Samuel Sobreira

8 lições de Albert Einstein sobre desenvolvimento pessoal

2011-04-25T17:22:00.000-03:00

1. Seja um insistidor
“Não é que eu seja tão esperto. É que eu tento resolver os problemas por mais tempo”

2. Tenha foco
“Qualquer homem que consegue dirigir com segurança enquanto beija uma linda garota simplesmente não está dando a atenção que o beijo merece”

3. Crie valor
“Não lute para ser uma pessoa de sucesso. Lute para ser uma pessoa de valor”

4. Seja curioso(a)
“Eu não tenho nenhum talento especial. Apenas sou apaixonadamente curioso”

5. Cometa erros
“A pessoa que nunca cometeu um erro é aquela que nunca tentou algo novo”

6. Fuja da insanidade
“Definição de insanidade: fazer a mesma coisa diversas vezes esperando resultados diferentes”

7. Espere resistência
“Grandes espíritos sempre encontraram uma grande resistência das mentes medíocres”

8. Evolua rápido
“Você precisa aprender as regras do jogo. Então, você precisa jogar melhor do que todo mundo”

A dica foi dada por Mr. Self Development no blog Daily Blog Tips

Compromisso Ético

2011-04-14T23:38:00.000-03:00

Fala-se de direitos humanos e ainda bem, e há que continuar a fazê-lo, mas falamos poucos de deveres humanos. Deveres de quê? De solidariedade, sobretudo. De respeito humano, sobretudo. Esquecemos um pouco que os direitos se compaginam com os deveres. Assumir a necessidade de falar disto é aquilo a que me refiro com “compromisso ético” [...]

José Saramago

Imposições « Outros Cadernos de Saramago

2011-04-07T23:21:00.001-03:00

Tenho uma visão bastante céptica do que chamamos de democracia. Na verdade, vivemos sob uma plutocracia, sob o governo dos ricos. Com o neoliberalismo económico, certas alavancas que o Estado detinha para agir em função da sociedade praticamente desapareceram. Não se discute hoje a democracia com seriedade. Foram impostos tantos limites à democracia que se impede o desenvolvimento de outras áreas da vida humana. Veja o exemplo do Fundo Monetário Internacional. Trata-se de um organismo que não foi eleito pela população, mas que controla boa parte da economia internacional.

O Estado de S. Paulo, São Paulo, 29 de Outubro de 2005

In José Saramago nas Suas Palavras

Fascismo

2011-04-02T18:07:00.001-03:00

O fascismo estado-unidense tem desses requintes: O soldado Bradley Manning — acusado de transmitir documentos à WikiLeaks — foi declarado "inimigo" dos Estados Unidos.

As altas patentes americanas consideram um crime denunciar os crimes da sua tropa e ele será submetido a julgamento em tribunal militar.

Desde Agosto de 2010 está encerrado numa cela de 3 x 2 metros, sem luz natural, durante 23 horas por dia.

Até agora podia estar vestido na sua cela, mas o regime foi agravado e doravante tem de permanecer nu. Direitos Humanos? Que nada..

Publicado no site http://resistir.info/

2011-04-02T17:58:00.000-03:00

Quando digo que a democracia se suicida diariamente, perde espessura e se desgasta, diminuindo a sua densidade, estou a falar de um sentimento que nos afecta, a nós, cidadãos. Sentimos, e sofremos com isso, que não temos importância no modo como funciona a sociedade.

José Saramago

2 lições de planejamento que aprendi com Garrincha

2011-03-25T22:08:00.001-03:00

Hoje vou falar sobre as lições aprendidas com 2 histórias que ouvi sobre o ídolo de outro clube, Manoel Francisco dos Santos, o famoso Garrincha.

História 1

No treino logo antes de um jogo da seleção o técnico fala para Garrincha:

- Garrincha, é o seguinte. Você pega a bola pelo canto, entra na área, dribla o zagueiro russo e toca pro Vavá fazer o gol.

Eis que então, com grande sabedoria e espírito de planejador, Garrincha responde:

- Tudo bem professor. Mas você também combinou isso com o zagueiro russo?

Moral da história: Planejar é fundamental, mas não conte com o que não está sob sua influência direta.

História 2

Em outro treino, o técnico passa as instruções para Garrincha:

- Garrincha, é o seguinte. Você pega a bola na intermediária, dribla o Joãozinho, entra na área e chuta no canto esquerdo pra fazer o gol.

Em certo momento do jogo Garrincha pegou a bola na intermediária e partiu pra área. Nisso, ele driblou o primeiro zagueiro e saiu da área. Foi em direção ao segundo zagueiro, o driblou e saiu da área. Depois, ele ainda fez questão de driblar o volante para só então entrar na área e fazer o gol.

Já no vestiário, o técnico comenta:

- Po Garrincha, bacana o que você fez, foi um golaço. Mas por que você enrolou tanto para fazer o gol?

Eis que então, Garrincha responde:

- Professor, você me falou pra driblar o Joãozinho e depois fazer o gol. Como eu não sabia qual deles era o Joãozinho, preferi driblar os 3 só pra garantir.

Moral da história: Missão dada, missão cumprida.

Conclusão

Logicamente não posso afirmar que de fato esses diálogos ocorreram e não podemos levar essas lições ao pé da letra, mas quem precisa lidar diariamente com a diferença entre o plano e a realidade com certeza se identifica com essas situações.

Como diria nosso amigo Gustavo Caetano, se o terreno estiver diferente do mapa, siga com o que você está vendo no terreno.

Millor Machado

10 Competências

2011-03-22T20:41:00.000-03:00

A ONU, Organização das Nações Unidas realizou uma pesquisa justamente no sentido de descobrir quais as competências mais comuns entre os empreendedores de sucesso. Foram enumeradas 10 características que todos os entrevistados possuíam em comum, vejamos:

1- Busca de oportunidades e iniciativa: O novo empreendedor deve buscar aproveitar oportunidades fora do comum, inovar, fazer diferente do seu concorrente, começando pequeno mas agindo para crescer;

2- Correr Riscos Calculados: Todo empreendimento incorre em certos riscos. A diferença entre o sucesso e o fracasso pode estar na avaliação prévia que o empreendedor faz do seu novo negócio. Uma ferramenta fundamental para avaliar os riscos é sem dúvida o Plano de Negócios. Nele, o empreendedor poderá observar previamente as informações de todos os aspectos mercadológicos, financeiros e operacionais de sua empresa, antes do inicio das atividades, evitando riscos desnecessários e perdas financeiras;

3- Exigências de Qualidade e Eficiência: Oferecer ao consumidor produtos e serviços de qualidade deixou a muito tempo de ser um diferencial. Hoje, com a massificação das informações, o público está cada dia mais exigente e simplesmente descarta de sua lista aquelas empresas em que foi mal atendida e que não teve suas expectativas superadas. Por isso, para ter sucesso, é preciso que o empreendedor encontre uma maneira de fazer mais rápido, melhor e mais barato, estabelecendo padrões de qualidade que satisfaçam e excedem as expectativas do cliente;

4- Persistência: Em primeiro lugar o empreendedor deve assumir a responsabilidade pelo negócio, pelo desempenho necessário ao sucesso. Agir diante dos obstáculos que se apresentam no dia-a-dia, mudando a estratégia se necessário. Leva-se algum tempo para o retorno financeiro chegar, por isso não se deve perder o foco e traçar sempre metas e objetivos realistas;

5- Comprometimento: O empreendedor deve assumir pessoalmente o compromisso com o desempenho da empresa. Deve antes de tudo colaborar com os empregados e participar ativamente da rotina de sua empresa, sem centralizar demais, nem delegar de menos;

6- Busca de informações: Quanto mais informações o empresário tiver sobre o ramo em que vai atuar, maiores serão as chances de sucesso. Por esta razão, é importante dedicar tempo para buscar informações no mercado, pensar em novos produtos, analisar como anda a concorrência e os preços praticados e como anda a economia do país e da região. Também é interessante procurar ajuda de especialistas para obter dados técnicos, usar dados estatísticos, comparando resultados, buscando com tudo isso melhorar sempre;

7- Estabelece Metas: Uma forma de conduzir a gestão da empresa é traçar e buscar metas. Mas para gerar resultado elas devem ser mensuráveis e realistas. Muitas vezes os empreendedores fixam metas impossíveis de serem alcançadas, gerando stress e desmotivação em seus colaboradores. Metas precisam também ter significados pessoais, serem parte de uma visão de longo prazo;

8- Planejamento e Monitoramento Sistemático: Planejar e Monitorar deve ser uma constante na vida do empreendedor. Ao planejar, ele procura visualizar situações que podem lhe causar prejuízos ou vislumbrar oportunidades a serem aproveitadas. Monitoramento tem por objetivo identificar desvios do que foi planejado e com isso corrigir eventuais problemas. Utilizar ferramentas de informática para controlar por exemplo o fluxo diário de caixa, o volume de vendas, o giro do estoque e os índices de inadimplência são fundamentais para a tomada de decisões;

9- Persuasão e Rede de Contatos: Manter uma boa lista de contatos ajuda e em muito, a encontrar e aproveitar oportunidades de negócios. É importante então manter relações comerciais saudáveis com os fornecedores, clientes, funcionários e quem mais possa contribuir com a empresa. Também é importante desenvolver o poder de negociação, utilizar estratégias para influenciar positivamente os contatos, utilizando as peças chaves para atingir objetivos. É importante construir relações e não apenas vender. Workshops, palestras e feiras empresariais são excelentes locais para aumentar a rede de contatos;

10- Independência e Auto Confiança: Em todos os aspectos da vida, ter confiança em si mesmo é sem duvida fundamental para se atingir objetivos. Deve então o empreendedor expressar confiança em sua própria capacidade de realização, estar seguro de suas decisões, mantendo seu ponto de vista diante da oposição ou de resultados inicialmente desanimadores.

Ninguém nasce empreendedor. O empreendedor de sucesso vai se construindo por meio das experiências diárias, por meio da busca de habilidades técnicas e gerenciais, por meio do desenvolvimento de comportamentos adequados e de novos aprendizados que vão abrindo caminho para o topo. O segredo para quem quer ser empreendedor é buscar constantemente ser melhor, em todos os aspectos.

Por Anderson Luís em www.admnistradores.com.br

Desiderata

2011-03-21T00:05:00.001-03:00

"Ouça, enfim, a sabedoria do sábio: “Siga placidamente em meio ao barulho e à pressa e lembre-se da paz que se encontra no silêncio. Tanto quanto possível, sem se humilhar, viva bem com todas as pessoas. Fale sua verdade, clara e mansamente. E escute os outros, mesmo os estúpidos e ignorantes; eles também têm uma história para contar.

Evite as pessoas escandalosas e agressivas; elas afligem o espírito. Se você se comparar com outros, pode se tornar vaidoso ou amargo, pois sempre haverá pessoas superiores e inferiores a você. Viva intensamente seus ideais e o que você já conseguiu realizar. Mantenha-se interessado em sua carreira, por mais humilde que seja; ela é um verdadeiro tesouro na contínua mudança dos tempos. Tenha cautela em seus negócios, pois o mundo é cheio de armadilhas. Mas não deixe que isso venha a cegá-lo para a presença da virtude; muitas pessoas lutam por grandes ideais, e em todos os lugares a vida é cheia de heroísmo.

Seja você mesmo. Sobretudo não finja afeição. Nem seja cínico quanto ao amor; pois, diante de toda aridez e de todo o desencanto, ele é tão perene quanto a relva. Aceite delicadamente o conselho dos anos, renunciando graciosamente às coisas da juventude. Cultive a força do espírito para proteger-se em caso de inesperado infortúnio. Mas não se desgaste com temores imaginários. Muitos medos nascem da fadiga e da solidão.

Ao lado de uma disciplina saudável, seja gentil consigo mesmo. Você é filho do universo, assim como as árvores e as estrelas; você tem direito a estar aqui. E, quer você entenda, quer não, o universo está se desenrolando como deveria. Portanto, fique em paz com Deus, seja qual for a forma como você o concebe. E, quaisquer que sejam seus trabalhos e aspirações, na confusão ruidosa da vida, mantenha a paz em sua alma. A despeito de todas as fraudes, enganações e sonhos perdidos, este ainda é um mundo belo. Seja alegre. Esforce-se para ser feliz."

Max Ehrmann

Desabafo: Obama no Brazil

2011-03-20T23:47:00.000-03:00

Obama não me convence...

A Casa Branca subestima os brasileiros. Mr. Barack Obama veio aqui dar uma aula de história sobre nós mesmos? Sabemos que ele tem lá seu dossiê completo do País (como a CIA tem de todas as nações - aqui o link do BR http://goo.gl/AR4Ca ), e seu mérito, mas calma lá..

Se ele quis vir conhecer o Brasil, o Flamengo, sei lá, viesse de férias. A Casa Branca deve ter pensando: "-É, vamos pousar no campo do Flamengo, falar de Jorge Ben Jor, e mostrar que conhecemos o país, e ai todos irão nos aplaudir, e quando formos na favela então?"

É, muitos aplaudiram mesmo, porém quem tentou se manisfestar foi PRESO, pois não existe liberdade e nem democracia nesse grande país de otários ( e eu me incluo nele, lógico), chamado BRAZIL!

Não defendo aqui partidarismo (estou pouco me lixando na verdade, pois como cidadão não acredito no sistema representativo na sua totalidade - até agora não).

Quero deixar apenas uma ressalva, para aqueles que utilizam ao máximo a sua sensatez. Devemos concordar que o Brasil não passou de mais um destino no cumprimento da agenda imperialista e que se não nos impormos, as futuras gerações comerão o pão que Bush amassou...

Samuel Sobreira

11 dicas para uma implementação bem sucedida

2011-03-20T07:43:00.001-03:00

Dizem que o segredo é a alma do negócio. Eu concordo, revelações antes da hora e vazamentos estratégicos podem prejudicar, e muito. Mas ser a alma do negócio não é pouca coisa, e por isso vou reivindicar aos processos de implementação um status semelhante.

Sem eles não há negócio, nem projeto, ou empreendimento algum que justifique guardar segredos ou sustentar acordos de confidencialidade.

Mas se o processo de implementação vai ocupar um lugar de paridade diante do “segredo do negócio”, seria bastante justo elegermos o ato do planejamento para o posto de “alma do processo de implementação”.

Convenhamos, não se trata de teoria barata ou mais um cansativo modismo de gestão. O fato é que um bom plano faz toda diferença, mas alguns cuidados são necessários:

Todo planejamento (esse é o item mais óbvio, mas é necessário destacar) deve responder a seu modo a quatro questões: “O que? Como? Quem? e Quando?”;
Não fuja dos detalhes, pelo contrário, tenha apego por eles. Detalhe tudo, principalmente sobre o que se deseja implementar e pela forma como isso vai ocorrer.
Estabeleça prazos realistas;
Conte com contratempos. Eles virão, tenha certeza disso;
Estruture um mecanismo de gestão do plano, envolvendo não somente as pessoas responsáveis pelas tomadas de decisão, mas toda a equipe que colocará a “mão na massa”;
Só inicie a implementação, após ter obtido o pleno aceite dos envolvidos. O comprometimento é fundamental;
Estabeleça um modelo de ajuste permanente, mas não permita que os ajustes façam com que o se perca de vista os objetivos centrais da implementação;
Padronize as terminologias e significados contidos no planejamento. Crie uma legenda se for preciso;
Ao concluir a elaboração do planejamento, realize ao menos duas revisões antes de iniciar sua execução;
A responsabilidade pelo monitoramento da execução do plano, deve ficar a cargo de uma única pessoa;
Documente tudo o que puder durante o processo de implementação.

Gustavo Chierighini, da Plataforma Brasil

Este texto faz parte da coluna da Plataforma Brasil feito especialmente para os leitores do Saia do Lugar.

As pessoas são assim mesmo...

2011-03-15T21:16:00.000-03:00

“As pessoas são irracionais, ilógicas e egocêntricas.”

AME-AS MESMO ASSIM.

“Se fizer o bem, as pessoas vão acusá-lo de interesseiro.”

FAÇA O BEM MESMO ASSIM.

“Se fizer sucesso, você terá falsos amigos e inimigos de verdade.”

SEJA HONESTO E SINCERO MESMO ASSIM.

“O bem que fizer hoje será esquecido amanhã.”

FAÇA O BEM MESMO ASSIM.

“As melhores pessoas, com as melhores ideias, podem ser derrubadas pelas piores pessoas e de mais ínfima mentalidade.”

TENHA GRANDES IDEIAS MESMO ASSIM.

“As pessoas torcem pelos fracos mas seguem os fortes.”

LUTE PELOS MAIS FRACOS MESMO ASSIM.

“O que você passa anos construindo pode ser derrubado em um só dia.”

CONSTRUA MESMO ASSIM.

“Dê ao mundo o melhor de você próprio e será ignorado.”

DÊ AO MUNDO O MELHOR DE VOCÊ PRÓPRIO MESMO ASSIM...

Dom Helder Câmara

Homem quase ideal

2011-03-15T03:06:00.001-03:00

Por que idolatrar a figura de um homem ideal, se nem sempre, esse modelo corresponde a impressão de um homem real? Um homem de cara lavada, com seus conflitos internos, que mostre sua humanidade sem pudor e sem vergonha. Esse é o homem real. Numa forma humana e despido de seus preconceitos e fantasmas. Falo das contradições do homem movido pelos desejos e de suas ligações amorosas. Um homem que se aproxime da realidade, sintonizado com suas necessidades e tendo consciência plena de seus limites. Essa personalidade que descrevo, não tem medo de errar, ele não se encaixa com a figura do homem perfeito e não se enquadra num mural tradicional.. A figura do homem ideal, ainda tem uma projeção equivocada que vem dos velhos tempos de nossas bisavós, avós, mães e arrisco até dizer nossas filhas, que buscavam e buscam na figura do homem a segurança ilusória da "força masculina", que se perpetuou durante séculos, na imagem do patriarca e "chefe de família". Um homem estereotipado, que até hoje veste a máscara da virilidade, um conceito deformado de um ser humano "impecável" e "forte", um patriarca que servia de exemplo, mas que na verdade, camuflava suas fraquezas e seus desejos mais secretos, com as prostitutas ou as amantes de plantão. Infelizmente, talvez com outra roupagem, isto ainda aconteça nos dias atuais A infidelidade masculina não se esconde atrás de uma condição psicológica de auto-afirmação machista ou narcisista, buscando sempre se acercar de aventuras, conquistas e de salientar o seu poder sexual. Seria simplista demais essa explicação.

Existe no homem, uma fronteira a ser ultrapassada, talvez por culpa de uma formação cultural indugente, ou seja, um conceito perverso do senso comum que "homem é sempre homem", e que portanto, "pode tudo", gerando na personalidade masculina a sensação falsa de poder e a consequente incapacidade de suportar e assumir as crises de sua força no fracasso de um relacionamento, preferindo se esconder por trás de uma miragem chamada mentira e infidelidade. Mas, ainda bem que existe o homem moderno. Este com certeza não precisa ser regido por falsos valores, para afirmar e confirmar a sua masculinidade. Pois o corpo e as atitudes são dirigidos pelos desejos e pelo coração, sem qualquer contaminação por preconceitos de origem patriarcal. São capazes de encontrar satisfação sem a necessidade de se justificar ou mentir, pois sabem que, para assumir sua condição humana, é necessário entender-se como imperfeito. E não mais como "impecável". Aquele que não falha ou erra. Existe o homem que é capaz de assumir seus conflitos afetivos e suas fraquezas, e ainda encontrar uma resposta diferente que não seja o velho vicio de enganar-se a si mesmo e a sua companheira. No entanto, ser um homem moderno não significa rejeitar as tendências dos valores éticos que nos cercam, mas saber como estes valores possam ser utilizados para satisfação pacifica de nossas necessidades. Ser homem não é se justificar em cima de mentiras, se submetendo ao ridículo de ser flagrado em suas próprias armadilhas de infidelidade. É assumir uma atitude de coerência e lealdade com seus conflitos em relação aos desejos e sentimentos, buscando o melhor para si e para quem está ao seu lado.

E isto requer lidar com a decisão de rejeitar ou ser rejeitado, sem que a incompatibilidade se torne uma questão moral e passional. O fundamental é ter independência, seja quais forem as tendências de pensamento, sensação de prazer e sentimento. A prioridade como homem, e isto eu tenho consciência plena, é sabermos manifestar nossas necessidades, de maneira franca e aberta, da melhor maneira possível, assumindo nossos decisões e atitudes, mesmo que isto contrarie aqueles que nos amem. As mulheres, hoje em dia, já fazem muito bem isto. Pois preferem renunciar a relação lealmente, quando o amor já não se faz mais presente. A maior deslealdade é sermos infiéis com nossos desejos mais íntimos. E a pior delas é fingirmos, aos olhos de quem nos ama, o que não somos capazes de ser. Ou amamos ou não, eis a questão. E isto precisa ser muito bem colocado. E fazer de conta que não existam crises, é romper com o que há mais sagrado em ser plenamente homem: a liberdade de escolha. Somos únicos, e cada um tem sua projeção de amor e existência. Está na hora de o homem ser livre, sem se justificar no chauvinismo da deslealdade. E não ter medo de sermos diferentes das mulheres, mas que elas saibam quais são as nossas diferenças. É preferível e mais inteligente, dizer a verdade, do que submeter-se a julgamentos que questionem seu caráter e sua idoniedade. Então, viva o amor livre. A mais clara e trasparente forma de sentir o ser humano sem máscaras...

Texto de André Prado

Fique fora da Política: Moral X Moral Política

2011-03-12T16:45:00.000-03:00

Não imponha sua auto-estimada moralidade aos requisitos da arte de governar, pois isso apenas levará à ruína.

(…) Se você não consegue tomar a decisão mais difícil, Maquiavel diz, então fique de fora da política. Maquiavel não nega que exista algo muito admirável no desejo de manter-se moralmente puro, moralmente descente, moralmente inocente. Contudo, ele só quer dizer que essa é uma moral muito diferente da moral vigente na política.

Fonte: Citações (72) Fique Fora da Política: Moral X Moral Política

Steven B. Smith, professor de Filosofia Política em Yale

Política Externa Brasileira

Os Ventos

2011-03-08T01:14:00.001-03:00

Os ventos que às vezes tiram algo que amamos, são os mesmos que trazem algo que aprendemos a amar.. Por isso não devemos chorar pelo que nos foi tirado e sim, aprender a amar o que nos foi dado. “Pois tudo aquilo que é realmente nosso, nunca se vai para sempre.”

Bob Marley

O que a mídia esconde sobre a Líbia

2011-03-06T16:24:00.001-03:00

Transcorridas três semanas das primeiras manifestações em Benghazi e Tripoli, a campanha de desinformação sobre a Líbia semeia a confusão no mundo.

Antes de mais uma certeza: as analogias com os acontecimentos da Tunísia e do Egipto são descabidas. Essas rebeliões contribuíram, obviamente, para despoletar os protestos nas ruas do país vizinho de ambos, mas o processo líbio apresenta características peculiares, inseparáveis da estratégia conspirativa do imperialismo e daquilo que se pode definir como a metamorfose do líder.

Muamar Kadhafi, ao contrário de Ben Ali e de Hosni Mubarak, assumiu uma posição anti-imperialista quando tomou o poder em 1969. Aboliu uma monarquia fantoche e praticou durante décadas uma politica de independência iniciada com a nacionalização do petróleo. As suas excentricidades e o fanatismo religioso não impediram uma estratégia que promoveu o desenvolvimento econômico e reduziu desigualdades sociais chocantes. A Líbia aliou-se a países e movimentos que combatiam o imperialismo e o sionismo. Kadhafi fundou universidades e indústrias, uma agricultura florescente surgiu das areias do deserto, centenas de milhares de cidadãos tiveram pela primeira vez direito a alojamentos dignos.

O bombardeamento de Tripoli e Benghazi em l986 pela USAF demonstrou que Regan, na Casa Branca, identificava no líder líbio um inimigo a abater. Ao país foram aplicadas sanções pesadas. A partir da II Guerra do Golfo, Kadhafi deu uma guinada de 180 graus. Submeteu-se a exigências do FMI, privatizou dezenas de empresas e abriu o país às grandes petrolíferas internacionais. A corrupção e o nepotismo criaram raízes na Líbia. Washington passou a ver em Kadhafi um dirigente dialogante. Foi recebido na Europa com honras especiais; assinou contratos fabulosos com os governos de Sarkozy, Berlusconi e Brown. Mas quando o aumento de preços nas grandes cidades líbias provocou uma vaga de descontentamento, o imperialismo aproveitou a oportunidade. Concluiu que chegara o momento de se livrar de Kadhafi, um líder sempre incômodo.

As rebeliões da Tunísia e do Egipto, os protestos no Bahrein e no Iêmen criaram condições muito favoráveis às primeiras manifestações na Líbia.

Não foi por acaso que Benghasi surgiu como o pólo da rebelião. É na Cirenaica que operam as principais transnacionais petrolíferas; ali se localizam os terminais dos oleodutos e dos gasodutos.

A brutal repressão desencadeada por Kadhafi após os primeiros protestos populares contribuiu para que estes se ampliassem, sobretudo em Benghazi. Sabe-se hoje que nessas manifestações desempenhou um papel importante a chamada Frente Nacional para a Salvação da Líbia, organização financiada pela CIA. É esclarecedor que naquela cidade tenham surgido rapidamente nas ruas a antiga bandeira da monarquia e retratos do falecido rei Idris, o chefe tribal Senussi coroado pela Inglaterra após a expulsão dos italianos. Apareceu até um «príncipe» Senussi a dar entrevistas.

A solidariedade da grande mídia dos EUA e da União Europeia com a rebelião do povo da Líbia é, porém, obviamente hipócrita. O Wall Street Journal, porta-voz da grande finança mundial, não hesitou em sugerir em editorial (23 de Fevereiro) que os EUA e a Europa deveriam ajudar os líbios a derrubar o regime de Kadhafi.

Obama, na expectativa, manteve silêncio sobre a Líbia durante seis dias; no sétimo condenou a violência, pediu sanções. Seguiu-se a reunião de emergência do Conselho de Segurança da ONU e o esperado pacote de sanções.

Alguns dirigentes progressistas latino-americanos admitiram como iminente uma intervenção militar da OTAN. Tal iniciativa, perigosa e estúpida , produziria efeito negativo no mundo árabe, reforçando o sentimento anti-imperialista latente nas massas. E seria militarmente desnecessária porque o regime líbio aparentemente agoniza.

Kadhafi, ao promover uma repressão violenta, recorrendo inclusive a mercenários tchadianos (estrangeiros que nem sequer falam árabe), contribuiu para ampliar a campanha da grande mídia internacional que projeta como heróis os organizadores da rebelião enquanto ele é apresentado como um assassino e um paranóico.

Os últimos discursos do líder líbio, irresponsáveis e agressivos, foram aliás habilmente utilizados pela mídia para desacreditar e estimular a renúncia de ministros e diplomatas, distanciando Kadhafi cada vez mais do povo que durante décadas o respeitou e admirou.

Nestes dias é imprevisível o amanhã da Líbia, o terceiro produtor de petróleo da África, um país cujas riquezas são já amplamente controladas pelo imperialismo.

Miguel Urbano Rodrigues

é jornalista e um dos editores do ODiario.info, de Portugal.

Os cinco crimes capitais da Globo

2011-03-05T17:57:00.000-03:00

Reproduzo artigo de Paulo Henrique Amorim, publicado no blog Conversa Afiada:

No inesquecível encontro de blogueiros sujos em Fortaleza, o presidente do Instituto Barão de Itararé da Mídia Alternativa, Miro Borges, arrancou da platéia um minuto da vaia retumbante, quando bradou: William Bonner e a Fatima Bernardes não podem mais massacrar um candidato e pedir perdão a outro.

E tome vaia.

A caminho da saída, um blogueiro sujo perguntou a este ansioso blogueiro que cadeira sugerir para um Curso de Jornalismo para Blogueiros Sujos em Pernambuco.

Este ansioso blogueiro sugeriu um curso de nome “Os cinco crimes capitais da Globo”.

E reproduziu o breve relato que tinha acabado de fazer a mil e tantas pessoas da platéia.

Primeiro crime capital

A Globo começou como uma infratora.

Ela não era a Globo quando nasceu, nas uma extensão do grupo americano Time-Life.

O presidente Costa e Silva mandou o Roberto Marinho expulsar os americanos do Brasil.

Delfim Netto, o ministro da Fazenda, chamou o Dr Roberto para conversar.

Dr Roberto disse que não tinha dinheiro para continuar.

E, ou vendia a Globo, inteira, ao Time-Life, ou comprava a parte do Time-Life se o Governo enchesse a programação da Globo de anúncios do Governo, comprados pela tabela “cheia” de publicidade.

Tabela sem desconto.

E ninguém no mundo vende publicidade na tevê pela tabela “cheia”.

E Petrobras, o Banco do Brasil, a Caixa, a Eletrobrás – o Governo militar encheu o Roberto Marinho de tabela cheia e ele comprou a parte dos americanos.

Foi assim que a Globo se tornou “brasileira”.

Segundo crime capital

Em 1982, a Globo coonestou numa patranha montada pelo Governo Figueiredo para derrotar Leonel Brizola e dar a vitória a Wellington Moreira Franco, na campanha para governador do Rio.

Clique aqui para ver que Wellington faz qualquer papel.

Foi a primeira eleição a usar computador no Brasil e o SNI operou uma empresa de “tecnologia” chamada Proconsult, que introduziu um “coeficiente Delta” no programa de apuração.

O “coeficiente Delta” tirava votos do Brizola e jogava na coluna dos “brancos” e “nulos”.

O papel da Globo foi dar destaque às primeiras apurações da Proconsult, e anunciar na tevê, no rádio e no jornal que Wellington saía na frente e ia ganhar a eleição.

O papel da Globo era criar o fato consumado.

Melar a apuração e levar para a Justiça Eleitoral.

A Globo foi a precursora da Fox, que “elegeu” George Bush, antes de concluída a apuração, a vitória na eleição fraudada na Florida.

Depois, a Suprema Corte confirmou a notícia da Fox.

A partir dessa tentativa de Golpe da Globo, Brizola passou a lutar pelo “papelzinho” da urna eletrônica.

“Papelzinho” que já é lei, mas que a dra. Cureau, sempre imparcial, quer rasgar.

Sobre esse tema, o ansioso blogueiro escreveu, com Maria Helena Passos, o livro “Plim-Plim – a peleja do Brizola contra a fraude eleitoral”.

Terceiro crime capital

No dia 25 de janeiro de 1984, no primeiro comício das diretas, o jornal nacional entrou ao vivo da Praça da Sé, em São Paulo, para dizer que aquela multidão estava ali para comemorar o aniversário da cidade.

Quarto crime capital

A edição do jornal nacional na véspera da eleição de 1989.

O jornal nacional editou o debate entre Collor e Lula com instruções expressas de Roberto Marinho: tudo de bom do Collor e tudo de mau do Lula.

Os autores da obra marinha foram o diretor de jornalismo Alberico de Souza Cruz e o editor de política, Ronald Carvalho.

E editor que seguiu as instruções de Cruz e Carvalho, na ilha de edição, Octavio Tostes, deu histórico depoimento ao Sindicato dos Jornalistas do Rio, convidado pelo então diretor, Oswaldo Maneschy.

E Tostes contou, ali, como foi a patranha.

Cruz e Carvalho preferiram não aceitar o convite do Maneschy.

Nesta mesa edição do jn, foi feita uma pesquisa por telefone – naquela altura, 1989, só quem tinha telefone era branco de olhos azuis – que atestava que Collor tinha vencido o debate.

Por fim, o jn se encerrava com um editorial de Alexandre Maluf Garcia – que continua a desempenhar o mesmo papel até hoje - para enaltecer a democracia: aquela democracia, que, logo antes, considerava que Collor vencera o debate.

Quinto crime capital

Ali Kamel levou a eleição de 2006 para o segundo turno.

Kamel, diretor de jornalismo ainda mais poderoso que Souza Cruz, omitiu o desastre da Gol em que morreram 154 brasileiros.

(Porque dois pilotos americanos de um jato Legacy não ligaram o transponder.)

Kamel omitiu a tragédia para não desmontar a paginação do jornal nacional, ali, na véspera da eleição do primeiro turno – Lula, x Alckmin.

O jn estava montado para tratar, quase que exclusivamente, da foto do dinheiro dos “aloprados”.

Como se sabe, um delegado da policia federal de São Paulo (sempre São Paulo!), o famoso delegado Bruno (onde anda o delegado Bruno?) esqueceu as pilhas de dinheiro dos aloprados em cima da mesa.

E, sem que ele percebesse, ou por mera coincidência, o Rodrigo Bocardi, da Globo e a Lílian Christofoletti, da Folha (*), passavam ali, na hora, e fotografaram tudo.

Uma coincidência impressionante!

Essa histórica edição do jn – talvez mereça capítulo dourado no próximo livro – sempre um best-seller – do Kamel -, mostrou também a cadeira vazia do Lula, que não foi ao debate da véspera, na Globo.

Um trabalho Golpista irretocável.

O Conversa Afiada tratou deste momento inesquecível da carreira fulminante de Kamel no post “O primeiro Golpe já houve. Falta o segundo”.

Este ansioso blogueiro se ofereceu ao blogueiro sujo de Pernambuco para dar seu testemunho pessoal a dois segmentos do curso.

O do “crime da Proconsult” e o do “crime do debate do Collor”.

Este ansioso blogueiro sugeriu também que o paraninfo da turma seja o Mino Carta.

E que a turma tenha o nome de “Turma Ali Kamel – 2010.”

'Jovens devem usar web por mudança social'

2011-03-04T21:01:00.001-03:00

Líder da ONU pediu aos estudantes para usarem a internet para traçar um futuro melhor. Ele citou ainda os acontecimentos em África e Oriente Médio, onde os jovens estão usando a web “para transformar as sociedades e virar a maré da história.

Um Mundo cego

2011-03-02T21:41:00.000-03:00

Há uma linda história na Índia... Shiva é um dos deuses da trindade hindu. Ela não é chamada de "trindade", é chamada de trimurti — três faces de um só Deus. Shiva é um deles. Ele se apaixonou por uma linda mulher, Parvarti, e ele a amou tanto que, quando ela morreu, ele não aceitava que ela estivesse morta.

Ninguém podia ousar dizer-lhe que ela estava morta e já era hora de levá-la ao crematório. Em vez disso, elecarregou o cadáver de Parvarti nos seus ombros por toda a Índia, em busca de algum médico, de algum curandeiro, que pudesse trazê-la à vida.

Você não pode carregar um cadáver... Passaram-se doze anos até ele acabar de rodar o país — era um país grande. Onde quer que ele ouvisse dizer que havia algum médico, ele iria lá.

Naqueles doze anos, as partes da mulher que ele estava carregando começaram a cair — caiu a mão, caiu a perna, caiu a cabeça. Mas ele não estava preocupado com isso; ele não estava nem olhando para ela, porque ele estava com medo de olhar.

Note bem isso: ele estava com medo de olhá-la, porque lá no fundo ele também sabia que ela estava morta. Mas a mente dele não queria acreditar naquilo. Ele queria acreditar que ela estava viva. Ora, ela não estava nem inteira. A cabeça tinha caído em algum lugar, as pernas tinham caído em outro lugar, as mãos tinham caído em um terceiro lugar.

A Índia é um país de histórias, revelando tremendos significados. Atualmente existem doze templos de peregrinação, que estão localizados nos pontos onde cada pedaço de Parvarti caiu, para dar à história foros de realidade. Existem doze templos espalhados pelo país todo, representando... — porque um pedaço caíra ali, os lugares ficaram sagrados.

Mas Shiva permaneceu completamente cego, sabidamente cego. E essa é a situação do mundo. As sociedades estão podres, as religiões estão mortas; os políticos ficam apenas prometendo, sabendo perfeitamente bem que não podem cumprir nenhuma promessa.

O futuro é negro, mas ninguém quer ver isso — o passado está morto, e, se vocês continuarem pendurados no passado, o futuro vai se tornar cada vez mais e mais escuro.

Osho, em "Além da Psicologia — Discursos no Uruguai"

Países devem investir mais em educação e menos em defesa, diz relatório

2011-03-01T21:54:00.001-03:00

"Segundo Unesco, cerca de 28 milhões de crianças estão fora da escola devido a conflitos; levar educação a todos custará US$ 16 bilhões até 2015, quantia equivale ao que mundo gasta com defesa em apenas seis dias."

Os 8 segredos de um bom profissional

2011-02-20T19:48:00.001-03:00

Não tente ser melhor que os outros. Seja o melhor que você pode ser.

Estabelecer metas pensando em ser melhor do que seus colegas de trabalho pode ser uma pegadinha. Por que não treinar o espanhol ou alemão se você não tem facilidade para o inglês?

Invista no autoconhecimento
A parte mais importante, desafiante e constante no desenvolvimento profissional é conhecer a si mesmo, ter conhecimento dos seus talentos e dos seus valores. Caso contrário, o profissional poderá cair em armadilhas quando se executa um trabalho que demanda pouco dos pontos fortes e muito dos pontos fracos. Outros riscos da falta de conhecimento próprio são a perda de foco e a visão limitada das possibilidades.

Explore novas oportunidades
Procure explorar novas tendências e oportunidades que estejam alinhadas com seus objetivos, pois o seu caminho pode estar fora do organograma da sua empresa.

Determine objetivos que dependam somente de você
É imprescindível ter metas definidas com prazos para serem alcançadas. Tome cuidado ao definir metas que possam depender de terceiros. Responda a pergunta: “Como posso estar mais realizado profissionalmente daqui a dois, cinco ou dez anos?”

Foque na ação para alcançar a realização
Os objetivos definidos serão possivelmente alcançados quando você traçar um plano de ação consistente. Crie “mini metas” para serem alcançadas e especifique quais serão os indicadores de sucesso. Para isso, responda a pergunta: Como saberei que estou alcançando meus objetivos na carreira?

Trabalhe o seu espírito de equipe
Se você é uma pessoa que costuma trazer toda a responsabilidade pra si ou simplesmente não assumir nenhuma, você está na área de risco. Uma das coisas mais importantes hoje é manter o espírito de equipe, saber que você faz parte de um todo e está trabalhando para que a empresa atinja suas metas.

Monitore, comemore e mude se for preciso
Reavalie o seu plano de carreira constantemente, verificando se os indicadores estão sendo alcançados e, em caso positivo, comemore. Esteja aberto aos resultados e, se for preciso, ajuste as ações para que elas lhe tragam mais resultados positivos. Marcos Rezende no blog Insistimento

A Universidade de Stanford

2011-02-14T20:48:00.000-03:00

Malcolm Forbes conta que uma senhora, usando um vestido de algodão já desbotado, e seu marido trajando um velho terno feito à mão, desceram do trem em Boston, EUA, e se dirigiram timidamente ao escritório do presidente da Universidade Harvard. Eles vinham de Palo Alto, Califórnia e não haviam marcado entrevista. A secretária, num relance, achou que aqueles dois com aparência de caipiras do interior, nada tinham a fazer em Harvard.

– Queremos falar com o presidente – disse o homem em voz baixa.

– Ele vai estar ocupado o dia todo – respondeu rispidamente a secretária.

– Nós vamos esperar.

A secretária os ignorou por horas a fio, esperando que o casal finalmente desistisse e fosse embora. Mas eles ficaram ali, e a secretária, um tanto frustrada, decidiu incomodar o presidente, embora detestasse fazer isso.

– Se o senhor falar com eles apenas por alguns minutos, talvez resolvam ir embora – disse ela.

O presidente suspirou com irritação, mas concordou. Alguém da sua importância não tinha tempo para atender gente desse tipo, mas ele detestava vestidos desbotados e ternos puídos em seu escritório. Com o rosto fechado, ele foi até o casal.

– Tivemos um filho que estudou em Harvard durante um ano – disse a mulher. Ele amava Harvard e foi muito feliz aqui, mas, um ano atrás ele morreu num acidente e gostaríamos de erigir um monumento em honra a ele em algum lugar do campus.

– Minha senhora – disse rudemente o presidente – não podemos erigir uma estátua para cada pessoa que estudou em Harvard e morreu, se o fizéssemos, este lugar pareceria um cemitério.

– Oh, não – respondeu rapidamente a senhora. Não queremos erigir uma estátua. Gostaríamos de doar um edifício à Harvard.

O presidente olhou para o vestido desbotado da mulher e para o velho terno do marido, e exclamou:

– Um edifício! Os senhores têm sequer uma pálida ideia de quanto custa um edifício? Temos mais de sete milhões e meio de dólares em prédios aqui em Harvard.A senhora ficou em silêncio por um momento, e então disse ao marido:

– Se é só isso que custa para fundar uma universidade, por que não termos a nossa própria? O marido concordou.

O casal Leland Stanford levantou-se e saiu, deixando o presidente confuso. Viajando de volta para Palo Alto, na Califórnia, eles estabeleceram ali a Universidade Stanford, em homenagem a seu filho, ex-aluno da Harvard.

A única instituição que se confunde com o Homem, é seu caráter!

Por isso não generalize, nem emita pareceres e conceitos precipitados sem conhecer toda a verdade.

Moral da História: Nunca julgue as pessoas pela aparência.

Breve comentário sobre Administração Pública Municipal no Brasil.

2010-10-30T09:58:00.002-03:00

(...) Absolutamente esquecida e perdida no tempo, a Administração Pública Municipal não demonstra qualquer similaridade com a ciência da Administração no mundo. Esse sub-desenvolvimento representa a raiz do nosso periferismo. Combatê-lo é difícil, mas não impossível...

Cidades eficientes, Governança responsável.

2010-09-22T09:53:00.000-03:00

“O bom governo não é o que mais idealiza obras, investimentos ou projetos quantitativos, mas sim aquele que adquire e desenvolve a habilidade gerencial e qualitativa de dotar-se das competências necessárias para realizar o que se propõe e atender as demandas da sociedade. O novo horizonte da administração pública aponta para a governabilidade e a governança, com responsabilidade fiscal e social e compromisso com o diálogo democrático. Tornar-se mais eficiente, eficaz e transparente, para avaliar, medir e focar a gestão de resultados, atuando com metodologias de planejamento participativo e potencializando o uso racional dos recursos tecnológicos, humanos e sociais, implica em governar o governo a serviço da sociedade. Melhorar a qualidade da gestão implica reconhecer em última instância que a política deve servir as pessoas”.

A maior diferença entre quem alcança o sucesso e quem desiste no caminho

2010-09-08T09:16:00.001-03:00

Empreender ou realizar qualquer outra atividade que mereça um esforço que represente atuar sempre ou além dos 110% é uma batalha diária contra nossas dúvidas e dúvidas que os outros têm sobre nós. Mesmo assim, nós seguimos em frente e precisamos ir em um caminho que parece se alterar a cada semana. Chegamos a um ponto em que voltar atrás não é mais uma opção e a única direção que temos é: pra frente.

A questão mais relevante na minha opinião é a habilidade de ser persistente. Permanecer acreditando em seus valores e em sua visão é o que separa os indivíduos que alcançam o sucesso daqueles que desistem no meio do caminho.

O que é liderança

2010-08-30T17:09:00.000-03:00

O que é liderança?

O líder é quem guia, quem dá a cara a tapas, quem toma a frente, quem inspira, quem dá confiança… São muitas definições, mas a melhor que já ouvi é: o líder é quem serve.

Servir, pra mim, é:

Mostrar o caminho além do horizonte: O líder é quem alinha o grupo em torno de uma visão, mostrando o caminho a ser percorrido e garantindo o comprometimento de todos para chegar lá.

Fornecer ferramentas e monitorar os trabalhos: O líder é responsável por acompanhar e cobrar as atividades de cada um. Assim, ele deve fornecer quaisquer ferramentas e/ou orientações pra que todos façam sua parte da melhor forma.

Inspirar pelo exemplo: O líder é como um ídolo, transparecendo confiança, direção, pulso firme, honestidade e que sabe como e o quê fazer.

Saber o que é o conceito de liderança não é o suficiente – como tudo, o difícil é botar em prática. Por isso, como é de praxe no Saia do Lugar, aqui vão 7 dicas práticas para líderes:

1- Seja sempre transparente

Líderes também erram (menos Chuck Norris) e passam por problemas. Seus liderados não querem ver alguém perfeito, mas sim alguém que consegue lidar com problemas e, principalmente, resolvê-los.

2- Dê valor às opiniões alheias

A época dos tiranos já passou. Um líder que não aceita opiniões, ainda mais da sua equipe, não consegue criar harmonia no trabalho.

3- Nunca desista

Você e sua equipe provavelmente terão ondas de desmotivação, quando é normal que você queira dar um roundhouse-kick em tudo. Nesse momento em que não se sente vontade de cantar uma bela canção, o líder deve se sobressair pra motivar a equipe e fazê-la chegar numa solução.

4- Equipe = amiguinhos

Ter uma boa relação com seus liderados te faz conhecer as necessidades e desejos deles, te ajudando a serví-los da melhor forma possível.

5- Representar e assumir

Quando as coisas vão bem, o mérito é da equipe, quando vão mal é o líder que deve assumir a responsabilidade – representar a equipe em qualquer situação e dar a cara a tapas é essencial (#Capitão Nascimento). Compartilhar os bons resultados com a sua equipe sempre irá animá-la pra fazer mais e melhor.

6- Saiba escolher seus liderados

Um bom liderado é o cara/mulher que tem uma habilidade complementar à equipe e cuja personalidade seja pareável à sua – lembre-se que a vida é muito curta para trabalharmos com pessoas que não gostamo.

7- E, se você não tiver escolha, saiba lidar com imbecis
Imbecil é aquele cara que pode até trabalhar bem, mas que causa intrigas, fala mal dos outros, instiga a liderança de uma maneira destrutiva – e na frente de todo mundo tenta manter a política e “fica manso”.

Tentar lidar com essa pessoa dessa mesma forma só vai tirar seu sono, então comunique-se o mínimo possível com ela (mas sem rancor) e continue cuidando muito bem do resto da equipe.

Fonte: www.saiadolugar.com.br

Superação

2010-08-03T05:22:00.000-03:00

Superar
(latim supero, -are, estar acima, sobressair, dominar)

v. tr.

1. Ser superior a; galgar.

2. Exceder.

3. Vencer; ultrapassar; subjugar.

O conhecimento nunca está terminado. É uma teia que vamos tecendo a partir da superação dos limites: eu respeito o limite do outro e estabeleço com ele o pacto do cuidado, ao mesmo tempo em que ambos avançamos”. E arrematou: “não posso negar o que o outro é e nem encarar o não saber como limite. Toda estranheza cai por terra se dividimos nossas necessidades".

Pe. Fábio de Melo

Sobre o Amor

2010-06-29T04:51:00.001-03:00

Homens e mulheres estão com medo e confusos. Não sabem se amam para serem amados, ou desprezam para esperarem que assim sejam respeitados. A única sorte seria duas pessoas preparadas com sentimentos verdadeiros, possuidoras de emoções sadias, encontrarem-se e, assim, conseguirem desfrutar da felicidade. Mas, a escassez, assim como água no deserto, parece desidratar a esperança, cansar o viajante e gerar miragens em quem não sabe mais onde está. Quem sonha em viver um relacionamento pleno, é tido como antiquado, pois isso agora causa risos, causa reprovação. A moda é cada um por si e quem vai dominar quem. O amor, não é mais aquele sentimento nobre, não na maioria dos casos. Ele foi tragicamente transformado em uma ferramenta de flagelo. Nesse momento, resta a capacidade de buscar o que se deseja; a perseverança no que se almeja; o diferencial de cada um em acreditar em si mesmo e saber que a vida devolve o que investimos nela. Lembremo-nos; "semear é opcional, colher é obrigatório".

Autor desconhecido

PMJN

2010-06-05T08:52:00.003-03:00

Gestão de Projetos: Operacional x Estratégico

2010-06-01T04:30:00.002-03:00

Vamos analisar a gestão de projetos sob dois pontos de vista:

Operacional: onde os passos definidos pelos fluxos de processos organizacionais de gestão de projeto são seguidos metódica e repetidamente. As auditorias de qualidade de processo não identificam não conformidades e os resultados esperados para o projeto são alcançados. A burocracia é entendida como necessária. Enfim, tudo é feito como e porque está no processo.

Estratégico: os fluxos de processos organizacionais são analisados e aprimorados. As auditorias de qualidade de processo sempre registram observações (de melhoria de processo) a serem validadas, aprovadas e, possivelmente, implementadas na organização. A burocracia é posta à prova constantemente e alternativas para melhorar a eficiência são propostas. Tudo é feito porque é importante para o projeto e para a organização.

No operacional as tarefas são simplesmente executadas individualmente. Enquanto que no estratégico as mesmas tarefas compõem um todo que tem um objetivo que todos os envolvidos compreendem e contribuem para seu atingimento.

A gestão operacional de projetos é voltada para os artefatos (planos, registros, etc.). Já a gestão estratégica de projetos é focada no objetivo/resultado. Então, qual é o melhor tipo de gestão? Eu diria que uma combinação de perfis (operacional x estratégico) é o mais adequado, afinal, depois de se traçar uma estratégica (que foi analisada e planejada) é preciso que ela seja operacionalizada.

Fausto

2010-05-28T06:35:00.002-03:00

"Se eu me acosto jamais em fofa cama,

contente e em paz, que nesse instante eu morra!

Se uma só vez com falsas louvaminhas

chegares por tal arte a alucinar-me

que eu me agrade a mim próprio; se valeres

a cativar-me com deleites frívolos,

súbito a luz da vida se me apague.

Vá! queres apostar?"

Fausto, Qdr V, Cena I

Goethe

Colaboração

2010-05-07T13:39:00.000-03:00

"Aprenda com as pessoas

Planeja com as pessoas

Comece com o que elas já tem

Dos melhores líderes

Quando a tarefa é realizada

Todas as pessoas dirão

- Nós que fizemos"

Lao Tzu - Filósofo Chinês - Séc. VI A.C

Mens sana in corpore sano

2010-05-06T17:04:00.000-03:00

Deve-se pedir em oração que a mente seja sã num corpo são.

Peça uma alma corajosa que careça do temor da morte,

que ponha a longevidade em último lugar entre as bênçãos da natureza,

que suporte qualquer tipo de labores,

desconheça a ira, nada cobice e creia mais

nos labores selvagens de Hércules do que

nas satisfações, nos banquetes e camas de plumas de um rei oriental.

Revelarei aquilo que podes dar a ti próprio;

Certamente, o único caminho de uma vida tranquila passa pela virtude.

Mens sana in corpore sano ("uma mente sã num corpo são") é uma famosa citação latina, derivada da Sátira X do poeta romano Juvenal. No contexto, a frase é parte da resposta do autor à questão sobre o que as pessoas deveriam desejar na vida (tradução livre):

Gerenciamento do Tempo

2010-05-02T02:04:00.001-03:00

Neste post, diferentemente do que o título possa sugerir, quero abordar o gerenciamento do tempo do gerente de projetos e não o gerenciamento das atividades do projeto (prazos, cronogramas, etc.). Em especial, quero abordar o assunto de gestão pessoal do tempo quando falamos do gerenciamento de vários projetos simultâneos.

A motivação veio principalmente pela necessidade de organizar melhor tempo para a gestão de diversos projetos simultâneos. Com esta demanda de gerenciar todas as atividades de um portfolio de projetos acabei por incluir no meu Twitter a seguinte frase: “Instantaneous Management, uma maneira de aumentar o throughput.”. Além disso, vi uma das mensagens de José Finnochio, também no twitter, que dizia “Superei OnePage Project management. Acabei de Inventar o Twitter Project Management (TPM).Todo plano tem q caber em 140 caracteres.”.

Com tudo isso, comecei a me questionar em como manter o controle dos projetos, mantendo todos artefatos (planos, relatórios, etc.) atualizados, fazendo uso das melhores práticas de gerenciamento e garantindo o alinhamento com a estratégia organizacional, sem perder a aderência aos processos/padrões organizacionais.

Explorando um pouco mais cada um dos termos destacados acima:

Manter o controle dos projetos: saber o que entregar (escopo), quando entregar (prazo), quem são os responsáveis (pessoas), gerenciar os riscos, manter a comunicação, satisfazer stakeholders, etc . Entretanto, todas essas informações são normalmente inseridas nos planos dos projetos, que seguem os processos organizacionais que, por sua vez, estabelecem o fluxo de trabalho. Para este controle procuro ter listados (em uma lista de action points, post it, anotações, etc.) todas as atividades que devem ser realizadas ao longo do dia. Esta lista, obviamente, deve ser revista/atualizada diariamente.
Utilizar as melhores práticas: embora guias como o PMBoK não exijam que todos os seus processos sejam utilizados, e que planos de projeto devam ser atualizados constantamente, fazer uso das melhores práticas para múltiplos projetos pode se tornar uma tarefa quase impossível levando-se em consideração a velocidade dos acontecimentos e as demandas sobre o gerente dos projetos. Com a experiência, o uso de práticas de sucesso acaba por se tornar uma rotina. Entretanto, no início, é preciso seguir a literatura disponível ou, por exemplo, criar checklists de atividades a serem realizadas.
Aderência aos processos organizacionais: o seu uso busca essencialmente a padronizações interna e garantia da qualidade do gerenciamento do projeto (controle e uso de melhores práticas) enquanto, por exemplo, atende a certificações como ISO e CMMi. Este é um ponto que pode criar certa dificuldade uma vez que não é da competência do gerente de projeto decidir sobre alterações nos fluxos de processos organizacionais. Ele pode sim, com o uso, sugerir melhorias ou mudanças, mas a decisão sobre aceitar essas propostas e implementá-las em toda organização é de responsabilidade, por exemplo, do PMO ou da área de processos, ou ainda, do EPG (Engineering Process Group – CMMi).

Cada metodologia/ferramenta de gestão das atividades do gerente de projeto possui características que podem se adequar em menor ou maior grau às suas necessidades. Todavia, para dificultar ainda mais a obtenção do resultado esperado, além de considerar a organização no atendimento às demandas dos projetos, esse ferramental deve considerar as restrições e demandas dos processos internos e da estratégia organizacional.

Para completar, dentre os diversos títulos disponíveis que tratam do tema, encontrei um que descreve de um método chamado de “Get Things Done” do autor, David Allen, que diz “…Só quando nossas mentes estão claras e nossos pensamentos organizados é que podemos atingir a produtividade sem estresse e liberar o nosso potencial criativo…”.

Além desse, diversas outras ferramentas e metodologias procuram resolver o problema de como conseguir organizar-se para obter o máximo de produtividade e resultados. Uma dessas ferramentas que pretende auxiliar na solução desse problema é a Toodledo cujo slogan diz : “An easy to use, online to-do list. Get organized, stay motivated, and be more productive”.

O uso dessa, ou de qualquer outra ferramenta, para servir ao propósito de auxiliá-lo no gerenciamento de atividades, passa pela análise:

dos prazos de entrega
das prioridades das atividades
das estimativas de esforço (tempo) necessário para a conclusão

Entretanto, o grande desafio é integrar tudo isso com suas metas (pessoais e profissionais).

Texto Original de

Trabalho em Equipe e o Paradoxo de Abilene

2010-04-28T01:28:00.000-03:00

Não é novidade dizer que problemas de comunicação em organizações e em equipes de trabalho causam interferências nas organizações e, em especial, nos projetos.

Tornar a comunicação eficaz é um desafio diário. A interação entre os interlocutores através dos canais de comunicação disponíveis (reuniões, conferências telefônica, workshops, etc.) e, principalmente, os problemas causados pelas barreiras (ruídos, bloqueios, filtros pessoais, interferências, pressupostos, preconceitos, etc.), tornam este desafio ainda mais complexo.

Neste contexto, quando falamos do trabalho de equipe nos projetos, um problema que pode ocorrer devido a falhas na comunicação é conhecido como Paradoxo de Abilene, descrito por Jerry B. Harvey. Em seu enunciado, Harvey diz que “o consenso que é formado por um grupo de indivíduos é oposto à vontade de cada um individualmente”. Por exemplo, você pode não querer participar de um evento familiar qualquer, mas, por acreditar que os demais acham esta uma atividade importante, acaba por ceder e se envolver. Entretanto, quando as pessoas começam a interagir e a manifestar suas ideias e opiniões, é que se nota que todos (ou a grande maioria) não queria estar ali.

Mas, voltando para o ambiente de projetos, imagine que estamos em uma reunião de início de projeto. Neste momento, onde temos maior liberdade para delimitar os objetivos mais adequados para o projeto (quando os impactos das mudanças no projeto são menores) de modo a atingir as expectativas dos stakeholders envolvidos, é extremamente importante que a comunicação entre as partes seja fluida e efetiva. Nesta hora as habilidades de comunicação, negociação e integração do gerente tornam-se essenciais para garantir o sucesso do projeto.

O gerente do projeto deve analisar todos os aspectos da comunicação que envolvem a transmissão e recepção da informação (mensagem):

O código utilizado: idioma, gírias;
As culturas envolvidas: modo e pensar e interpretar a informação;
A mensagem: clareza e objetividade;
O método: a fala, a escrita, as apresentações;
A técnica: gestos, posturas, recursos (visuais, áudio);
Feedback: reações, fisionomias, interesse;

E como se prevenir ou evitar que situações parecidas com o Paradoxo de Abilene ocorram no seu projeto?

Proporcione um ambiente que incentive todos a expor suas idéias
Garanta que todos sejam ouvidos
Questione os “por quês” de cada opinião
Instigue e envolva os participantes
Promova o debate
Articule as opiniões
Integre as idéias

Enfim, faça da comunicação uma aliada para o sucesso de seu projeto.

Porque as pessoas erram?

2010-04-22T01:21:00.000-03:00

Porque as pessoas erram?

1 - Falta de atenção:
   - Não estamos levando a sério nosso trabalho.
   - Não estamos preocupados com o resultado do nosso trabalho.
   - Não estamos concentrados naquilo que estamos fazendo.

2 - Falta de conhecimento:
   - Não sabemos exatamente o que queremos fazer.
   - Não sabemos o suficiente sobre o que estamos fazendo.
   - Não sabemos como fazer.

3 - Falta de vontade:
   - Não temos interesse naquilo que fazemos.
   - Desconhecemos o valor do nosso trabalho.
   - Acomodação no trabalho diário.

Trabalho em equipe

2010-04-20T00:33:00.000-03:00

Nenhuma técnica é segura diante da incerteza do mundo real. Devemos nos apoiar em nossa capacidade de acompanhar e avaliar a realidade, corrigindo e adequando os nossos planos. Assim, mais importante que formular um plano é a capacidade contínua de um grupo sujeito fazer cálculos a tempo e toda vez que as circunstâncias exigirem...

A tempestade

2009-11-09T07:18:00.000-03:00

Muitos levantam a cabeça acima dos montes;
mas sua alma jaz nas trevas das cavernas.
A civilização é uma arvore idosa e carcomida,
cujas flores são a cobiça e o engano e cujas frutas
são a infelicidade e o desassossego.
Deus criou os corpos para serem os templos das almas.
Devemos cuidar desses templos para que sejam
dignos da divindade que neles mora.
Procurei a solidão para fugir dos homens, de suas leis,
de suas tradições e de seu barulho.
Os endinheirados pensam que o sol e a lua e as estrelas se levantam
dos seus cofres e se deitam nos seus bolsos.
Os políticos enchem os olhos dos povos com poeira
dourada e seus ouvidos com falsas promessas.
Os sacerdotes aconselham os outros,
mas não aconselham a si mesmos,
e exigem dos outros o que não exigem de si mesmos.
Vã é a civilização. E tudo o que está nela é vão.
As descobertas e invenções nada são senão brinquedos
com a mente se diverte no seu tédio.
Cortar as distâncias, nivelar as montanhas,
vencer os mares, tudo isso não passa de
aparências enganadoras, que não alimentam o
coração e nem elevam a alma.
Quanto a esses quebra-cabeças, chamados ciências e artes,
nada são senão cadeias douradas com os quais o homem
se acorrenta, deslumbrados com seu brilho e tilintar.
São os fios da tela que o homem tece desde o inicio
do tempo sem saber que, quando terminar sua obra,
terá construído a prisão dentro da qual ficará preso.
Uma coisa só merece nosso amor e nossa dedicação, uma coisa só...
É o despertar de algo no fundo dos fundos da alma.
Quem o sente não o pode expressar em palavras.
E quem não o sente, não poderá nunca conhecê-lo através de palavras.
Faço votos para que aprendas a amar as tempestades em vez de fugir delas.

Kahlil Gibran

A finitude, o tempo e suas consequências.

2009-10-01T04:12:00.001-03:00

A finitude como processo definitivo de exclusão não se deve ao fato de imprevisibilidade diante da incerteza do tempo, dos processos e atributos instituídos a diferentes modos de valoração em vida, ou após isso. Esse assunto, transposto de variáveis, em diferentes níveis não deveria, apesar de sim, nos causar transtornos e preocupações.

O tempo e suas conseqüências, quando bem vividos, implicariam em uma vida cuja própria preocupação peculiar não existiria. Para tanto, existe a vivência, o ego e a batalha do sempre mais, nos impedindo de aceitar muitas vezes o nosso próprio destino num mundo que denominam em crise. Ora mais, a crise do mundo representa a crise dos Homens, com seus motores psicossociais vorazes, capazes de gerar mudanças pessoais e sociais, implícitas nas ganâncias de muitos seres humanos, o que me faz pensar que essa é essa a vontade que move o mundo, como se nunca fosse haver um fim, numa tentativa louca de perpetuar o impossível. Que estamos em crise, é fato, porém a forma como cada crise é ultrapassada ao longo de todos os estágios irá influenciar a capacidade para se resolverem conflitos inerentes à vida.

Todo esse progresso é necessário? O excesso atendendo exclusivamente aos poucos não faz dos muitos os miseráveis? Certa vez, ao tentar “forjar” uma explicação viável a um restrito grupo de amigos que ainda possui tempo pra me ouvir, descobri o quanto somos complexos e que muito do saber encontra-se oculto até mesmo em gestos e hábitos que possuímos no dia a dia. Cercando-me de perguntas, imaginaram que eu fosse o único responsável por perguntas sem respostas, justamente por apresentá-las. Afirmo que a construção é necessária e que uma visão de mundo Complexo é necessária, apesar de reiterar a dificuldade que isso significa. Por tanto meus amigos, vamos às perguntas, a prática e a atitude.

Enfim, pra evitar ser cada vez mais prolixo, gostaria de dizer a todos que me lêem: Vamos viver a vida, pois o que ela significa é outra história. Não se espante se o mundo realmente fica a nos testar. Tudo é válido? Faça valer, jogue o jogo e faça as regras se necessário...

Tempo!

2009-09-10T00:42:00.001-03:00

O tempo se foi e a canção terminou

Pensei que tivesse algo mais a dizer

Nunca você parece ter tempo

Planos que tampouco deram em nada

As horas passam marcando os momentos - Tempo!

Parei pra ouvir o Tempo!

que continua dizendo:

-Estou indo, já fui, sou e ainda vou ser...

- Pois que seja, um dia eu te pego!

Voltado à vida

2009-09-03T20:07:00.001-03:00

Onde você estava quando fui queimado e despedaçado
Enquanto os dias passavam pela visão da minha janela
Onde você estava quando fui ferido e estava indefeso
Porque as coisas que você diz e faz me rodeiam
Enquanto você se agarrava às palavras de outro
Morrendo pra acreditar no que você ouvia
Eu estava esperando bem dentro do sol brilhante

Perdido no pensamento e perdido no tempo
Enquanto as sementes da vida e as sementes da mudança eram
plantadas

Lá fora a chuva caía escura e devagar
Enquanto eu refletia sobre esse perigoso porém irresistível
passatempo
Eu fiz um passeio paradisíaco através do nosso silêncio
Eu sabia que o momento havia chegado
De matar o passado e voltar à vida

Eu fiz um passeio paradisíaco através do nosso silêncio
Eu sabia que a espera havia começado
E fui direto...pra dentro do sol brilhante

Pink Floyd
Composição: David Gilmour

A solidão amiga

2009-08-18T10:38:00.002-03:00

A noite chegou, o trabalho acabou, é hora de voltar para casa. Lar, doce lar? Mas a casa está escura, a televisão apagada e tudo é silêncio. Ninguém para abrir a porta, ninguém à espera. Você está só. Vem a tristeza da solidão... O que mais você deseja é não estar em solidão...

Mas deixa que eu lhe diga: sua tristeza não vem da solidão. Vem das fantasias que surgem na solidão. Lembro-me de um jovem que amava a solidão: ficar sozinho, ler, ouvir, música... Assim, aos sábados, ele se preparava para uma noite de solidão feliz. Mas bastava que ele se assentasse para que as fantasias surgissem. Cenas. De um lado, amigos em festas felizes, em meio ao falatório, os risos, a cervejinha. Aí a cena se alterava: ele, sozinho naquela sala. Com certeza ninguém estava se lembrando dele. Naquela festa feliz, quem se lembraria dele? E aí a tristeza entrava e ele não mais podia curtir a sua amiga solidão. O remédio era sair, encontrar-se com a turma para encontrar a alegria da festa. Vestia-se, saía, ia para a festa... Mas na festa ele percebia que festas reais não são iguais às festas imaginadas. Era um desencontro, uma impossibilidade de compartilhar as coisas da sua solidão... A noite estava perdida.

Faço-lhe uma sugestão: leia o livro A chama de uma vela, de Bachelard. É um dos livros mais solitários e mais bonitos que jamais li. A chama de uma vela, por oposição às luzes das lâmpadas elétricas, é sempre solitária. A chama de uma vela cria, ao seu redor, um círculo de claridade mansa que se perde nas sombras. Bachelard medita diante da chama solitária de uma vela. Ao seu redor, as sombras e o silêncio. Nenhum falatório bobo ou riso fácil para perturbar a verdade da sua alma. Lendo o livro solitário de Bachelard eu encontrei comunhão. Sempre encontro comunhão quando o leio. As grandes comunhões não acontecem em meio aos risos da festa. Elas acontecem, paradoxalmente, na ausência do outro. Quem ama sabe disso. É precisamente na ausência que a proximidade é maior. Bachelard, ausente: eu o abracei agradecido por ele assim me entender tão bem. Como ele observa, “parece que há em nós cantos sombrios que toleram apenas uma luz bruxoleante. Um coração sensível gosta de valores frágeis“. A vela solitária de Bachelard iluminou meus cantos sombrios, fez-me ver os objetos que se escondem quando há mais gente na cena. E ele faz uma pergunta que julgo fundamental e que proponho a você, como motivo de meditação: “Como se comporta a Sua Solidão?“ Minha solidão? Há uma solidão que é minha, diferente das solidões dos outros? A solidão se comporta? Se a minha solidão se comporta, ela não é apenas uma realidade bruta e morta. Ela tem vida.

Entre as muitas coisas profundas que Sartre disse, essa é a que mais amo: “Não importa o que fizeram com você. O que importa é o que você faz com aquilo que fizeram com você.“ Pare. Leia de novo. E pense. Você lamenta essa maldade que a vida está fazendo com você, a solidão. Se Sartre está certo, essa maldade pode ser o lugar onde você vai plantar o seu jardim.

Como é que a sua solidão se comporta? Ou, talvez, dando um giro na pergunta: Como você se comporta com a sua solidão? O que é que você está fazendo com a sua solidão? Quando você a lamenta, você está dizendo que gostaria de se livrar dela, que ela é um sofrimento, uma doença, uma inimiga... Aprenda isso: as coisas são os nomes que lhe damos. Se chamo minha solidão de inimiga, ela será minha inimiga. Mas será possível chamá-la de amiga? Drummond acha que sim:

“Por muito tempo achei que a ausência é falta.
E lastimava, ignorante, a falta.
Hoje não a lastimo.
Não há falta na ausência. A ausência é um estar em mim.
E sinto-a, branca, tão pegada, aconchegada nos meus braços,
que rio e danço e invento exclamações alegres,
porque a ausência, essa ausência assimilada,
ninguém a rouba mais de mim.!“

Nietzsche também tinha a solidão como sua companheira. Sozinho, doente, tinha enxaquecas terríveis que duravam três dias e o deixavam cego. Ele tirava suas alegrias de longas caminhadas pelas montanhas, da música e de uns poucos livros que ele amava. Eis aí três companheiras maravilhosas! Vejo, frequentemente, pessoas que caminham por razões da saúde. Incapazes de caminhar sozinhas, vão aos pares, aos bandos. E vão falando, falando, sem ver o mundo maravilhoso que as cerca. Falam porque não suportariam caminhar sozinhas. E, por isso mesmo, perdem a maior alegria das caminhadas, que é a alegria de estar em comunhão com a natureza. Elas não vêem as árvores, nem as flores, nem as nuvens e nem sentem o vento. Que troca infeliz! Trocam as vozes do silêncio pelo falatório vulgar. Se estivessem a sós com a natureza, em silêncio, sua solidão tornaria possível que elas ouvissem o que a natureza tem a dizer. O estar juntos não quer dizer comunhão. O estar juntos, frequentemente, é uma forma terrível de solidão, um artifício para evitar o contato conosco mesmos. Sartre chegou ao ponto de dizer que “o inferno é o outro.“ Sobre isso, quem sabe, conversaremos outro dia... Mas, voltando a Nietzsche, eis o que ele escreveu sobre a sua solidão:

“Ó solidão! Solidão, meu lar!... Tua voz – ela me fala com ternura e felicidade! Não discutimos, não queixamos e muitas vezes caminhamos juntos através de portas abertas. Pois onde quer que estás, ali as coisas são abertas e luminosas. E até mesmo as horas caminham com pés saltitantes.

Ali as palavras e os tempos
poemas de todo o ser se abrem diante de mim. Ali todo ser deseja transformar-se em palavra, e toda mudança pede para aprender de mim a falar.“

E o Vinícius? Você se lembra do seu poema O operário em construção? Vivia o operário em meio a muita gente, trabalhando, falando. E enquanto ele trabalhava e falava ele nada via, nada compreendia. Mas aconteceu que, “certo dia, à mesa, ao cortar o pão, o operário foi tomado de uma súbita emoção ao constatar assombrado que tudo naquela casa – garrafa, prato, facão – era ele que os fazia, ele, um humilde operário, um operário em construção (...) Ah! Homens de pensamento, não sabereis nunca o quando aquele humilde operário soube naquele momento! Naquela casa vazia que ele mesmo levantara, um mundo novo nascia de que nem sequer suspeitava. O operário emocionado olhou sua própria mão, sua rude mão de operário, e olhando bem para ela teve um segundo a impressão de que não havia no mundo coisa que fosse mais bela. Foi dentro da compreensão desse instante solitário que, tal sua construção, cresceu também o operário. (...) E o operário adquiriu uma nova dimensão: a dimensão da poesia.“

Rainer Maria Rilke, um dos poetas mais solitários e densos que conheço, disse o seguinte: “As obras de arte são de uma solidão infinita.“ É na solidão que elas são geradas. Foi na casa vazia, num momento solitário, que o operário viu o mundo pela primeira vez e se transformou em poeta.

E me lembro também de Cecília Meireles, tão lindamente descrita por Drummond:

“...Não me parecia criatura inquestionavelmente real; e por mais que aferisse os traços positivos de sua presença entre nós, marcada por gestos de cortesia e sociabilidade, restava-me a impressão de que ela não estava onde nós a víamos... Distância, exílio e viagem transpareciam no seu sorriso benevolente? Por onde erraria a verdadeira Cecília...“

Sim, lá estava ela delicadamente entre os outros, participando de um jogo de relações gregárias que a delicadeza a obrigava a jogar. Mas a verdadeira Cecília estava longe, muito longe, num lugar onde ela estava irremediavelmente sozinha.

O primeiro filósofo que li, o dinamarquês Soeren Kiekeggard, um solitário que me faz companhia até hoje, observou que o início da infelicidade humana se encontra na comparação. Experimentei isso em minha própria carne. Foi quando eu, menino caipira de uma cidadezinha do interior de Minas, me mudei para o Rio de Janeiro, que conheci a infelicidade. Comparei-me com eles: cariocas, espertos, bem falantes, ricos. Eu diferente, sotaque ridículo, gaguejando de vergonha, pobre: entre eles eu não passava de um patinho feio que os outros se compraziam em bicar. Nunca fui convidado a ir à casa de qualquer um deles. Nunca convidei nenhum deles a ir à minha casa. Eu não me atreveria. Conheci, então, a solidão. A solidão de ser diferente. E sofri muito. E nem sequer me atrevi a compartilhar com meus pais esse meu sofrimento. Seria inútil. Eles não compreenderiam. E mesmo que compreendessem, eles nada podiam fazer. Assim, tive de sofrer a minha solidão duas vezes sozinho. Mas foi nela que se formou aquele que sou hoje. As caminhadas pelo deserto me fizeram forte. Aprendi a cuidar de mim mesmo. E aprendi a buscar as coisas que, para mim, solitário, faziam sentido. Como, por exemplo, a música clássica, a beleza que torna alegre a minha solidão...

A sua infelicidade com a solidão: não se deriva ela, em parte, das comparações? Você compara a cena de você, só, na casa vazia, com a cena (fantasiada ) dos outros, em celebrações cheias de risos... Essa comparação é destrutiva porque nasce da inveja. Sofra a dor real da solidão porque a solidão dói. Dói uma dor da qual pode nascer a beleza. Mas não sofra a dor da comparação. Ela não é verdadeira.

Mas essa conversa não acabou: vou falar depois sobre os companheiros que fazem minha solidão feliz.

Rubem Alves

Use somebody

2009-08-08T00:40:00.001-03:00

O Ponto

2009-07-17T15:39:00.004-03:00

"Cada um coloca seu ponto final onde quer, onde pode. Colocá-lo o mais longe possível, obriga-nos a sermos um pouco mais sábios e um pouco menos pretensiosos"

Jean-Yves Leloup

Hard Sun

2009-06-29T17:32:00.001-03:00

Original Song by Gordon Peterson
Thanks for making me feel a better man

Definitivo

2009-06-28T23:06:00.004-03:00

Definitivo, como tudo o que é simples.
Nossa dor não advém das coisas vividas,
mas das coisas que foram sonhadas e não se cumpriram.

Sofremos por quê? Porque automaticamente esquecemos
o que foi desfrutado e passamos a sofrer pelas nossas projeções
irrealizadas, por todas as cidades que gostaríamos de ter conhecido ao lado
do nosso amor e não conhecemos, por todos os filhos que gostaríamos de ter
tido junto e não tivemos,por todos os shows e livros e silêncios que
gostaríamos de ter compartilhado,
e não compartilhamos.
Por todos os beijos cancelados, pela eternidade.

Sofremos não porque nosso trabalho é desgastante e paga pouco, mas por todas
as horas livres que deixamos de ter para ir ao cinema, para conversar com um
amigo, para nadar, para namorar.

Sofremos não porque nossa mãe é impaciente conosco, mas por todos os
momentos em que poderíamos estar confidenciando a ela nossas mais profundas
angústias se ela estivesse interessada em nos compreender.

Sofremos não porque nosso time perdeu, mas pela euforia sufocada.

Sofremos não porque envelhecemos, mas porque o futuro está sendo
confiscado de nós, impedindo assim que mil aventuras nos aconteçam,
todas aquelas com as quais sonhamos e nunca chegamos a experimentar.

Por que sofremos tanto por amor?
O certo seria a gente não sofrer, apenas agradecer por termos conhecido uma
pessoa tão bacana, que gerou em nós um sentimento intenso e que nos fez
companhia por um tempo razoável,um tempo feliz.

Como aliviar a dor do que não foi vivido? A resposta é simples como um
verso:

Se iludindo menos e vivendo mais!!!
A cada dia que vivo, mais me convenço de que o desperdício da vida
está no amor que não damos, nas forças que não usamos,
na prudência egoísta que nada arrisca, e que, esquivando-se do
sofrimento,perdemos também a felicidade.

A dor é inevitável.
O sofrimento é opcional...

Recebido por email =).. obrigado Isabel

Carlos Drummond de Andrade

How to explore your Evolution..

2009-06-27T15:25:00.005-03:00

"We find our courage when we hit hard times but the power is our inner strength to get up, make changes e create the life we want"

SecretAura.com

Pessoas melhores para tornar o mundo melhor

2009-06-22T19:32:00.005-03:00

No contexto de alienação que nos encontramos hoje em dia, é absolutamente respeitável que alguns pessoas consigam fazer um profundo mergulho em sí mesmas, buscando se conscientizar de quem são e como podem se melhorar. Errar, errar, até que um dia quem sabe poder acertar. O prazer está na busca e nessa cada qual trilha um caminho, onde quem sabe, todos um dia possam se encontrar. A única pessoa na qual ainda podemos acreditar somos nós mesmo e já dizia o antigo, "Os lábios da Sabedoria estão selados, exceto aos ouvidos do entendimento"...

Agradecimentos ao Blog Casa do Conhecimento

Se impossível fosse

2009-06-20T13:04:00.014-03:00

Há momentos em que eu realmente não sei mais o que se passa a respeito da quebra de seqüência lógica em minha vida, principalmente por aceitar e agir de modo a querer compreender o Caos, pois em se tratando disso não há quem escape, não nos tempo de hoje.

Caos | s. m.

caos (á-os)
s. m.
1. Confusão dos elementos antes da criação do universo.
2. Fig. Confusão.
3. Desordem.
4. Perturbação.

É coisa demais, gente demais, e até as coisas de menos estão se acumulando! A bagunça a minha volta acaba imprimindo a própria falta de atenção dos seres humanos, e ai há sempre uma desculpa interessante a ser seguida: “-Ah que seja, deixa rolar, o mundo é assim mesmo e as pessoas jamais irão mudar!” o que por meio se torna Ordem para sí. Saber o que é certo e não fazê-lo é a pior covardia, mas essa não é a minha preocupação, há possibilidades demais pra quem procura viver uma vida com tantos aspectos de mudança e simplicidade que, toda essa ingerência sobre a ordem me faz sentir constantemente impulsos que chegam a me dar náuseas. A falta de equilibrio entre o caos e a ordem e a vontade de potência pode matar qualquer um, inclusive você e eu.

Quem me conhece sabe do que eu estou dizendo, é como se eu nem precisasse pular de um pára-quedas pra sentir adrenalina. Acredite (e se não for algo muito absurdo) que meus desejos de mudança acabam - juntamente com as emoções, marcando cada vez mais forte a minha vontade de tudo transformar, chegando ao ponto de abandonar muitas pessoas, senão a mim mesmo: isso de certo modo já está acontecendo, porém não é isso que eu quero.

É difícil eu sei e a vida não é mesmo fácil, mas nesse momento talvez haja emoção demais e lógica de menos, pois no mínimo ando pertubado, e o que eu me tornei se tornou oneroso demais pra ser verdade. Urge um novo universo.

Green Eyes

2009-06-15T11:39:00.004-03:00

Não deixe o amor passar

2009-06-12T11:38:00.003-03:00

Quando encontrar alguém e esse alguém fizer seu coração parar de funcionar por alguns segundos, preste atenção: pode ser a pessoa mais importante da sua vida. Se os olhares se cruzarem e, neste momento,houver o mesmo brilho intenso entre eles, fique alerta: pode ser a pessoa que você está esperando desde o dia em que nasceu. Se o toque dos lábios for intenso, se o beijo for apaixonante, e os olhos se encherem d'água neste momento, perceba: existe algo mágico entre vocês. Se o primeiro e o último pensamento do seu dia for essa pessoa, se a vontade de ficar juntos chegar a apertar o coração, agradeça: Deus te mandou um presente: O Amor.

Por isso, preste atenção nos sinais - não deixe que as loucuras do dia-a-dia o deixem cego para a melhor coisa da vida: O AMOR."

Carlos Drummond de Andrade

Repensar o diálogo

2009-06-07T21:10:00.008-03:00

Hoje temos informação demais e compreensão de menos. É preciso recriar a ideia de comunicação reformando o pensamento através da aplicação de um novo humanismo, considerando que o ser humano, diferente de todos os outros seres naturais, possui uma característica que lhe é particular, a consciência, que se manifesta como saber. Hoje, muitos se sentem mais informados e, ao se sentirem mais informados, se acham mais sábios, alguns até, genios individuais. De maneira nenhuma, ninguém se achou idiota coletivo, muito pelo contrario. Já a informação é o escudo que os homens usam para se proteger e justificar a ausência do verdadeiro diálogo; e por que não pensar uma ciência capaz de aproximar os seres humanos e seus saberes num espirito de diálogo? Inexiste o universo de partilha, e a capacidade de tornar comum saberes e condições materiais e espirituais de vida, porém todo individuo pode encontrar na comunicação um caminho para o diálogo transdisciplinar com as outras formas de conhecimento que a vida, inevitavelmente, se encarrega de lhe oferecer...ainda somos naturais? Não estamos tão longe assim...

O conceito de Homem

2009-05-29T00:58:00.002-03:00

Frieza e petulância; tolos são aqueles que como indício de seu suposto nível de evolução se colocam num pedestal. Assim, essas pobres criaturas fracas que necessitam desesperadamente de auto afirmação para preencher suas personalidades fracas e vazias, podem se sentir acima daqueles que, sem grilos nem complexos, optam pela conduta humana e sensata de respeitar e ouvir, antes de fazer escolhas, a coisa mais importante que existe no mundo, o ser humano. Amizade, respeito, sociabilidade..., HUMANISMO é a palavra chave, que se efetiva com COMUNICAÇÃO, são as qualidades necessárias para que possamos ajudar a aliviar o vazio da vida moderna, e fazer as pessoas se sentirem mais do que meras peças de um sistema frio, cruel e excludente, no qual os requisitos para se inserir não se encontram no interior do homem, mas naquilo que ele pode comprar.

Em vão...

2009-05-17T02:24:00.005-03:00

Em vão, centenas de milhares de homens, amontoados num pequeno espaço, se esforçavam por desfigurar a terra em que viviam. Em vão, a cobriam de pedras para que nada pudesse germinar; em vão arracavam as ervas tenras que pugnavam por irromper; em vão impregnavam o ar de fumaça; em vão escorraçavam os animais e os pássaros - em vão... porque até na cidade, a primavera é primavera...

Tolstoi

A definição de Progresso

2009-04-28T23:18:00.004-03:00

É somente associado à idéia de transformação (mudança da, e não apenas na sociedade) que o conceito de progresso faz algum sentido. O que constitui progresso para alguns pode não sê-lo para outros. Devemos sempre perguntar: progresso para quem e sob que aspecto? Não existe progresso absoluto. A especificação dos valores tomados como medidas ou críterios de prograsso é sempre necessária, porém não devemos cair na armadilha do relativismo total. A democratização, a abertura das sociedades, a emergência da livre iniciativa e do livre mercado se fazem acompanhar de desemprego e pobreza,de perda da disciplina social, de taxas estratosféricas de criminalidade e deliquencia, de lutas de facções e ingovernabilidade, além de uma enxurrada de cultura de massa de baixa qualidade ...

Outros ainda trataram o domínio da política como central e puseram à frente o critério da liberdade: liberdade negativa, isto é, liberdade em face das barreiras, bloqueios e restrições à expressão individual e à auto-realização, e liberdade positiva - participação e representação democrática -, isto é, liberdade para influenciar e moldar a própria sociedade. Finalmente, há aqueles que destacaram as oportunidades de opções e escolhas - ocupacionais, educacionais, políticas, ideológicas, recreacionais etc. - como critério de progresso.

Há que acabar com tudo isto

2009-03-22T06:14:00.002-03:00

A atual realidade está formada, como nunca esteve, de imensas penas e de cinismo: uma grande lágrima no coração da humanidade. O quotidiano vê aumentar a sua dose de horrores sem cessar acompanhada por um apocalipse rompante do meio ambiente. A alienação dos espíritos e os poluentes químicos disputam o predomínio na dialética da morte que rege a vida de uma sociedade dividida e gangrenada pela tecnologia. O cancro, desconhecido antes da civilização, transformou-se numa epidemia numa sociedade cada vez mais estéril e literalmente tumorosa.

Repentinamente, todos consumiremos drogas; sejam administradas sob regras ou vendidas sob contrabando, isto apenas é uma distinção formal. A terapia dos transtornos de cuidados oferece outro exemplo da tendência coercitiva da medicamentação da angústia e a agitação generalizada, que gera uma realidade cada vez mais frustrante. A ordem dominante fará, evidentemente, todo o possível por negar a realidade social. A sua tecnopsiquiatria considera o sofrimento humano como de natureza biológica e de origem genética.

Novas patologias, resistentes à medicina industrial estendem-se à escala planetária da mesma forma que o fundamentalismo religioso - sintoma de frustração e de profunda miséria psíquica. E à espiritualidade New Age (a filosofia para uso "dos caranguejos", segundo Adorno), assim como as inumeráveis terapias paralelas deleitam-se em vãs ilusões. Pretender que pode-se estar íntegro, esclarecido e em paz no seio da loucura atual é, de fato, aceitar esta loucura.

O fosso entre ricos e pobres alarga-se, particularmente neste país onde os sem-teto e os presos contam-se por milhões. A cólera aumenta e as mentiras da propaganda que fundamentam a sua sobrevivência não encontram já a mesma credibilidade. Este mundo, onde reina a falsidade, encontra apenas a adesão que merece: a desconfiança em direção às instituições é quase absoluta. Mas a vida social parece congelada, e o sofrimento dos jovens é sem dúvida o mais profundo. A taxa de homicídios entre adolescentes de 15 a 19 anos duplicou entre 1985 e 1991. O suicídio transformou-se em reação de procura de cada vez mais adolescentes, que não encontram forças para alcançar a idade adulta num inferno como este.

A nossa época pós-moderna encontra a sua expressão essencial no consumo e na tecnologia, que dão aos mass media a sua força estupefaciente. Imagens e slogans impactantes e fáceis de digerir impedem de ver o espetáculo terrorífico da dominação que repousa essencialmente sobre a simplicidade das representações. Inclusive os enganos mais flagrantes da sociedade podem servir para esta empresa de hipnose coletiva, como é o caso da violência, fonte de infinitas diversões. Seduzem-nos as representações de comportamentos ameaçantes, pois o aborrecimento é uma tortura maior que o espanto. A natureza, ou o que resta dela, reprova-nos amarguradamente o modo em que a existência atual está pervertida, frígida e adulterada. A morte do mundo natural e a penetração da tecnologia em todas as esferas da vida desenvolve-se a um ritmo cada vez mais rápido. A multidão informaticamente enlaçada, os marginais tecnóides, os ciber-não-importa-quê, a realidade virtual, a inteligência artificial... Até chegar à vida artificial, última ciência pós-moderna. Entretanto, a nossa Era da Computação "pós-industrial", tem com principal conseqüência a nossa transformação acelerada num "apêndice da máquina", como se dizia no século XIX. As estatísticas da administração judicial indicam, todavia, que as empresas, cada vez mais informatizadas, são o teatro de cerca de um milhão de delitos violentos por ano, e que o número de patrões assassinados duplicou nos 10 últimos anos.

O sistema, na sua atroz arrogância, espera que as suas vítimas se conformem votando e reciclando os seus resíduos, fazendo-lhes crer que tudo irá muito bem. O espectador é somente suposto, não tem de saber nada e não merece nada.

A civilização, a tecnologia e as divisões que dilaceram a sociedade, são componentes de um todo indissolúvel. Uma carreira para a morte, fundamentalmente hostil às diferenças qualitativas. A nossa resposta terá de ser qualitativa, sem fazer caso dos eternos paliativos quantitativos que reforçam, de fato, aquilo que queremos abolir.

John Zerzan

Tríade de valores distorcidos

2009-03-16T11:39:00.003-03:00

“A Liberdade ficou com o mundo capitalista, que sacrificou a igualdade de oportunidades; a Igualdade ficou com o mundo socialista, que sacrificou, em nome desse valor, a Liberdade; e a Fraternidade foi esquecida pelos dois, devido ao domínio da ciência e da tecnologia, que a relegaram para o domínio da espiritualidade. Quem fala em fraternidade e amor, nos dias de hoje, é, muitas vezes, visto como idealista, sonhador, vivendo nas nuvens, sentimental, atrasado e não sei mais o quê...”.

Pierre Weil

Sobre as origens da guerra

2009-01-04T06:46:00.002-03:00

"Como o ritual próprio, a guerra se executa através de um intermediação de gestos, de posturas e de modos de falar. Os soldados são idênticos e estruturados de uma maneira regular. As formações da violência organizada, com suas colunas e suas linhas são como a agricultura com seus sulcos, classificados sobre uma quadra (34). Controlados e disciplinados são também úteis para a ritualização dos comportamentos, que são sempre o meio para uma grande construção da autoridade. "

"As expressões de poder são a essência da civilização, o centro principal da ordem patriarcal. Pode-se pensar que a dominação masculina sistemática é um subproduto da guerra. A subordinação ritual e a desvalorização das mulheres é certamente o fruto da ideologia do guerreiro que tem valorizado cada vez mais as atividades masculinas e diminuído a interações das mulheres."
"Não mudou grande coisa desde que a guerra foi instituída pela primeira vez, enraizada no ritual e encontrando terra fértil na domesticação. Marshall Sahlins primeiramente apontou que o crescimento do trabalho segue o desenvolvimento da cultura simbólica. Pode se dizer que a cultura gera a guerra, apesar das declarações contrárias. Depois de tudo, o caráter impessoal da civilização se desenvolve com o surgimento do simbólico. Os símbolos (por exemplo as bandeiras nacionais) permitem a nossa espécie desumanizar os nossos semelhantes, o que possibilita a carnificina sistemática dentro da espécie."

texto completo:
http://prod.midiaindependente.org/pt/blue/2009/01/436491.shtml

New Year's Day!

2008-12-31T18:12:00.001-03:00

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New Year's Resolutions

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Destino

2008-12-27T23:59:00.003-03:00

A amarga descoberta de que Deus não existe matou a palavra destino. Mas negar o destino é arrogância, afirmar que somos nós os únicos artífices da nossa existência é loucura: quando se nega o destino, a vida torna-se uma série de oportunidades perdidas, uma saudade do que não existiu e poderia ter existido, um remorso daquilo que não fizemos e podíamos ter feito, e desperdiça-se o presente transformando-o noutra oportunidade perdida.

Oriana Fallaci in "Um Homem"

A história das coisas

2008-10-29T23:19:00.002-03:00

História das Coisas, versão brasileira do documentário The Story of Stuff, de Annie Leonard:

O que é História das Coisas ?
Da extração e produção até a venda, consumo e descarte, todos os produtos em nossa vida afetam comunidades em diversos países, a maior parte delas longe de nossos olhos.

História das Coisas é um documentário de 20 minutos, direto, passo a passo, baseado nos subterrâneos de nossos padrões de consumo.

História das Coisas revela as conexões entre diversos problemas ambientais e sociais, e é um alerta pela urgência em criarmos um mundo mais sustentável e justo.

História das Coisas nos ensina muita coisa, nos faz rir, e pode mudar para sempre a forma como vemos os produtos que consumimos em nossas vidas.

Em busca da "Partícula de Deus"

2008-10-04T16:20:00.004-03:00

Atlas era um dos titãs da mitologia grega, condenado para sempre a sustentar os céus sobre os ombros. Aqui, Atlas é um dos quatro gigantescos detectores que farão parte do maior acelerador de partículas do mundo, o LHC, que está em fase adiantada de testes e deverá entrar em operação nos próximos meses.

LHC é uma sigla para "Large Hadron Collider", ou gigantesco colisor de prótons. Parece difícil exagerar as grandezas desse laboratório que está sendo construído a 100 metros de profundidade, na fronteira entre a França e a Suíça. A estrutura completa tem a forma de um anel, construída ao longo de um túnel com 27 quilômetros de circunferência.

As partículas são aceleradas por campos magnéticos ao longo dessa órbita de 27 Km, até atingir altíssimos níveis de energia. Mais especificamente, 7 trilhões de volts. Em quatro pontos do anel, sob temperaturas apenas levemente superiores ao zero absoluto, as partículas se chocam, produzindo uma chuva de outras partículas, recriando um ambiente muito parecido com as condições existentes instantes depois do Big Bang.

Nesses quatro pontos estão localizados quatro detectores. O Atlas, mostrado na foto nas suas etapas finais de montagem, é um deles. O Atlas, assim como o segundo detector, o CMS ("Compact Muon Detector"), é um detector genérico, capaz de detectar qualquer tipo de partícula, inclusive partículas ainda desconhecidas ou não previstas pela teoria. Já o LHCb e o ALICE são detectores "dedicados", construídos para o estudo de fenômenos físicos específicos.

Bóson de Higgs

Quando os prótons se chocam no centro dos detectores as partículas geradas espalham-se em todas as direções. Para capturá-las, o Atlas e o CMS possuem inúmeras camadas de sensores superpostas, que deverão verificar as propriedades dessas partículas, medir suas energias e descobrir a rota que elas seguem.

O maior interesse dos cientistas é descobrir o Bóson de Higgs, a única peça que falta para montar o quebra-cabeças que explicaria a "materialidade" do nosso universo. Por muito tempo se acreditou que os átomos fossem a unidade indivisível da matéria. Depois, os cientistas descobriram que o próprio átomo era resultado da interação de partículas ainda mais fundamentais. E eles foram descobrindo essas partículas uma a uma. Entre quarks e léptons, férmions e bósons, são 16 partículas fundamentais: 12 partículas de matéria e 4 partículas portadoras de força.

A Partícula de Deus

O problema é que, quando consideradas individualmente, nenhuma dessas partículas tem massa. Ou seja, depois de todos os avanços científicos, ainda não sabemos o que dá "materialidade" ao nosso mundo. O Modelo Padrão, a teoria básica da Física que explica a interação de todas as partículas subatômicas, coloca todas as fichas no Bóson de Higgs, a partícula fundamental que explicaria como a massa se expressa nesse mar de energias. É por isso que os cientistas a chamam de "Partícula de Deus".

O Modelo Padrão tem um enorme poder explicativo. Toda a nossa ciência e a nossa tecnologia foram criadas a partir dele. Mas os cientistas sabem de suas deficiências. Essa teoria cobre apenas o que chamamos de "matéria ordinária", essa matéria da qual somos feitos e que pode ser detectada por nossos sentidos.

Mas, se essa teoria não explica porque temos massa, fica claro que o Modelo Padrão consegue dar boas respostas sobre como "a coisa funciona", mas ainda se cala quando a pergunta é "o que é a coisa". O Modelo Padrão também não explica a gravidade. E não pretende dar conta dos restantes 95% do nosso universo, presumivelmente preenchidos por outras duas "coisas" que não sabemos o que são: a energia escura e a matéria escura.

É por isso que se coloca tanta fé na Partícula de Deus. Ela poderia explicar a massa de todas as demais partículas. O próprio Bóson de Higgs seria algo como um campo de energia uniforme. Ao contrário da gravidade, que é mais forte onde há mais massa, esse campo energético de Higgs seria constante. Desta forma, ele poderia ser a fonte não apenas da massa da matéria ordinária, mas a fonte da própria energia escura.

Em dois ou três anos saberemos se a teoria está correta ou não. Ou, talvez, nos depararemos com um mundo todo novo, que exigirá novas teorias, novos equipamentos e novas descobertas.

Redação do Site Inovação Tecnológica

As Tecnologias Intelectuais

2008-07-20T14:05:00.003-03:00

Uma tecnologia intelectual não precisa ser efetivamente utilizada por uma maioria estatística de indivíduos para ser considerada dominante. Até o começo do século XIX, a maior parte dos franceses não sabia ler, mas mesmo assim a escrita era havia muito a tecnologia intelectual motriz no plano tanto imaginário como religioso, científico ou estético. Durante séculos a verdade foi escrita, bem como o destino. O mundo desenrolava uma imensa página coberta de sinais a serem interpretados. Apesar de ser o privilégio de uma exclusiva casta de letrados, o prisma da escrita determinou a visão do mundo de muitas civilizações desde a mais alta Antigüidade. O etnólogo Jack Goody evidenciou o nascimento, com a escrita, de um certo tipo de racionalidade A disposição de sinais sob a forma de quadros, a visão sinóptica, gera uma exigência nova de lógica e simetria. Posto no papel, separado do fluxo efêmero da palavra, o discurso é objetivado. Doravante pode exercer-se o espírito crítico. Destacam-se a criação e a cópia, o comentário e o relato. Acumulam-se os textos, pouco a pouco emerge uma temporalidade linear, histórica. Mais adiante, o alfabeto torna costumeira a abstração de uma ordem seqüencial e combinatória. A imprensa, por fim, autoriza o "livre exame" dos textos, alivia das mentes o enorme fardo da memória e da tradição, libera o caminho para a observação da natureza. Pode-se imaginar, sem a imprensa, a revolução científica do século XVII, as Luzes, o nascimento do imenso movimento que arrancará o Ocidente, e a seguir toda a Terra, do mundo tradicional?

Assim como a escrita, a informática deve ser analisada como tecnologia intelectual. Os microprocessadores são objetos, coisas fabricadas, com um peso, um preço, um aspecto visível. Os computadores são máquinas que podem ser transportadas, modificadas, programadas, destruídas. A informática expõe suas ferramentas: seres materiais, estruturas lógicas ou linguagens formais, pacientemente construídos. Esses instrumentos podem ser dissecados, examinados, sondados, são objetos de experiência. É essa a dimensão empírica da informática.
Mas essas máquinas de calcular, essas telas, esses programas não são apenas objetos de experiência. Enquanto tecnologia intelectual, contribuem para determinar o modo de percepção e intelecção pelo qual conhecemos os objetos. Fornecem modelos teóricos para as nossas tentativas de conceber, racionalmente, a realidade. Enquanto interfaces, por seu intermédio é que agimos, por eles é que recebemos de retorno a informação sobre os resultados de nossas ações. Os sistemas de processamento da informação efetuam a mediação prática de nossas interações com o universo. Tanto óculos como espetáculo, nova pele que rege nossas relações com o ambiente, a vasta rede de processamento e circulação da informação que brota e se ramifica a cada dia esboça pouco a pouco a figura de um real sem precedente. É essa a dimensão transcendental da informática.

Pierre Levy*

Um novo sujeito para um novo espaço...

2008-05-29T10:07:00.002-03:00

" Os sujeitos não aparecem mais como figurinos sólidos postos sobre territórios bem recortados, mas como distribuições nômades correndo sobre um espaço dos fluxos."
Pierre Lévy

A partir do final dos anos 80, a revolução cultural resultante do desenvolvimento da informática vem acelerando mudanças em todos os níveis e estratos sociais. As facilidades de comunicação que o correio eletrônico e as infovias puseram em circulação vêm transformando a noção tradicional de espaço como território onde se atua e se conquista identidade. A Internet é hoje um grande meio heterogêneo e transfronteiriço designado como ciberespaço. Segundo Pierre Lévy (1999), a cada mês, o número de pessoas com endereço eletrônico aumenta em 5 % no mundo. Em vista dessa realidade, que só tende a se desenvolver, uma vez que o que é chamado hoje de multimídia se encontra apenas em sua infância, é urgente repensar, paralelamente à questão deste novo espaço, a do sujeito que o freqüenta.

Em primeiro lugar, é preciso ressaltar que a crise da representação, crise do sujeito cartesiano, aquele balizado num tipo de racionalidade que lhe permitia o controle do conhecimento, tornando-o, assim, sólido e fixo, é também uma realidade conseqüente à perda dos fundamentos e paradigmas (Deus,direito, pátria e família tradicionais) que alicerçavam, até os anos sessenta, a razão clássica. Na segunda metade do século, sobretudo a partir dos anos setenta, o desmoronamento dos valores e o capitalismo tardio jogaram o planeta numa crise de sentido sem precedentes. Perdidos os paradigmas e diante de novas e estranhas relações globais, o homem é presa da incerteza e de um conseqüente sentimento de desestabilização, que o deixaram, agora indivíduo global, à deriva, passivo e indiferente, em meio aos volumosos fluxos de informação. É a era do vazio, da perda do sentido e da extrema carência e fragilidade do indivíduo de quem foi retirada a base de sustentação de sua identidade. O homem comum confronta-se hoje, a cada passo, com o acaso e o imprevisível, na medida em que conhece menos do que o que se cria, não exercendo mais controle sobre os produtos da cultura que é incessantemente convidado a consumir. Na verdade, tem uma visão limitada da realidade, em evidente contradição com o excesso de informação enviada pelos massmedia e pela memória eletrônica.

Aproximar-se da realidade, para sair da alienação, é o convite que os interessados no processo de hominização, em ação nos multimídia, vêm fazer aos que renovam sua a posta no futuro, encarando o progresso de forma positiva, ao contrário daqueles que vêem, nas atuais forças históricas, a banalização do pensamento e da cultura ou um pensamento débil. Surge assim a Internet como um espaço provocador para questionamentos sobre o papel do sujeito na história, autor que ele é dessa mesma história. Os fins e a practibilidade desse novo meio de comunicação, que só faz se expandir, não devem significar o fim do homem. Na verdade, para que tais fins estejam em plena consecução com os ideais capazes de dar a este espaço uma dimensão mais criativa onde o saber possa continuamente se alimentar, integrando, numa forma, a volumosa massa de informações que a mundialização cultural envia, é preciso o resgate de nossa consciência dos próprios atos e do tipo de desempenho que por eles buscamos.

É preciso, em suma, conhecer melhor o sujeito contemporâneo. Os usuários da Internet são nômades sem sair do lugar, num mundo em perpétuo movimento no qual as novidades e as mudanças não cessam de acontecer. Por paradoxal que isto pareça, este fato tem um peso imenso na nova consciência que aqui postulamos: a do uso que fazemos ou podemos fazer de nossos "quanta", de nossos átomos ou grãos, dos signos em circulação, encerrados que estamos num mundo de significações em permanente produção: a cultura contemporânea.

Sem fundamento ou origem, a não ser um fundo de imagens sem modelo original ou de cópias sem mais referências a não ser outras cópias, o sujeito contemporâneo está preso, como uma aranha, na rede de significações que a cultura, em seu estágio mais avançado, lhe oferece. Sua liberdade, porém, é algo a conquistar como potência de signos e representação de imagens, o que o obriga à desacomodação e à reinvenção constante desses mesmos signos e de outros ainda por inventar, fruto da ressemantização contínua em jogo. É bem verdade que muitos são os convidados, e poucos os dispostos às novas aventuras do conhecimento. Talvez seja isto uma contingência da história. Mas a afirmação da democratização das infovias depende de cada um dos seus usuários.

A participação on line dos educadores - eternos aprendizes do saber- é de importância vital, nesta hora em que se chama o sujeito disperso e fragmentado do mundo contemporâneo para uma tomada de consciência de seus atos. Como diz Pierre Lévy (1999), "Cada ato é, em potência, uma pepita de ouro." Só qualificando permanentemente nossos atos podemos evitar que os acontecimentos se produzam em vão e sigam um curso enlouquecido. É preciso estar cônscio de que os atos carregam em si a potência de acontecimentos que podem mudar a história, aliviando-a, assim, das penas infligidas por atos irrefletidos. Toda esta quântica das qualidades não significa um retorno à velha, boa e excludente racionalidade cartesiana , pois os grãos de que agora se ocupa o indivíduo, em busca de sentido, são signos emitidos por sujeitos. Portanto, não são sólidos e fixos, não estão presos a significados prontos. Estão, pelo contrário, a ponto de devirem outros, como resultado de ressemantizações inesgotáveis, na medida em que, tanto quanto os sujeitos, são diversos os contextos onde os signos se põem em relação.

Em vista disso, o espaço da Internet, seja ele educacional ou simplesmente informativo e/ou informal , é sempre um espaço polifônico e plural onde está em jogo a construção de intersubjetividades, de um sujeito posto em relação com outro. Espaço de trocas e permutas, de heteroglossia e de intersecção de culturas diversas, espaço, enfim, do sempre outro, ele não permite hierarquias, descentrando, por completo, a tradicional relação professor/ aluno. Este novo espaço onde se articulam as diferenças acaba por ser um espaço onde também se articulam semelhanças, favorecendo uma fratria ligada entre si pelo mesmo interesse maior no saber construído pelos sujeitos que ali se constroem. O indivíduo interativo pode vir a descobrir, como Italo Calvino, que o eu "só serve para que o mundo receba continuamente notícias da existência do mundo, um engenho de que o mundo dispõe para saber se existe."

"A Internet é o suporte de uma fala plural onde se produzem agenciamentos coletivos de enunciação, o que torna seus freqüentadores responsáveis por si e pelo outro com que interage, a bem dizer pela própria criação do mundo. É preciso garantir, em sua virtualidade, um legítimo espaço de desenvolvimento humano e de saberes coletivos",

The Hacker Ethic and the Spirit of the Information Age

2008-05-29T09:55:00.003-03:00

Pekka Himanen, Linus Torvalds ("Prólogo") & Manuel Castells ("Epílogo"), Nova York, Random House, 2001.

O título deste livro e as diferentes trajetórias dos autores certamente chamam a atenção, mas também podem desconcertar. O autor é o finlandês Pekka Himanen, doutor em filosofia pela Universidade de Helsinki aos 20 anos. Ainda com menos de 30, trabalha na Universidade de Berkeley com Manuel Castells, de origem catalã e hoje um dos sociólogos mais renomados do mundo, autor da trilogia A era da Informação (1996-2000). Com mais de 20 títulos publicados, Castells é o responsável, neste caso, pelo "Epílogo". O "Prólogo", no entanto, está nas mãos de Linus Torvalds, uma lenda viva dentro do mundo da informática, com pouco mais de 30 anos e também originário da Finlândia.

Torvalds criou, em 1991, o Linux, um kernel para o sistema operacional livre GNU (veja texto sobre software livre), quando estudava em Helsinki. A palavra kernel pode ser traduzida por cerne ou âmago, ele é uma parte central do sistema operacional. Hoje, o Linux é um projeto que envolve milhares de programadores e milhões de usuários no mundo todo e continua a ser desenvolvido por eles mesmos em forma aberta e cooperativa. Atualmente, o Linux é visto como a maior ameaça para a hegemonia da Microsoft, embora sua mais importante inovação seja mais social do que técnica: uma forma de trabalho coletivo onde as informações estão disponíveis livremente para todos, princípio básico da ética do hacker.

O livro trata do surgimento de uma nova ética do trabalho, diferente da ética protestante tão bem descrita por Max Weber há quase cem anos, onde a noção de trabalho aparece como dever, como vocação. A nova ética do trabalho é a caracterizada, pelos hackers. Mas, quem são esses hackers? A partir da própria orelha do livro, Himanen avisa: não se trata dos criminosos da computação -sentido recente e desafortunado que está tomando este termo-, mas sim dos hackers no sentido original da palavra, os entusiastas programadores de computação.

Entretanto, a bibliografia usada novamente desconcerta: de Platão a Richard Stallman - um dos maiores precursores do "hackerismo" e criador do GNU - à regras beneditinas e "statements" da SUN Microsystems, passando por Castells, Baudrillard, Dante e Agostinho (entre outros!). Surge então a inevitável pergunta: será que o autor conseguiu unir tantas e tão heterodoxas pontas e apresentar para o leitor um argumento convincente sobre uma nova ética do trabalho? Embora deixando temas em "aberto", com muito de exploratório e sem a densidade rigorosa que se espera de qualquer "Ética", o autor consegue definir um texto coerente e dinâmico. Com originalidade, coloca em diálogo algumas das grandes preocupações do homem de hoje e as questões do homem de sempre, mas, neste caso, apontadas para o atual contexto da Era da Informação.

A nova ética do trabalho, principalmente encarnada na atualidade pelos hackers, tem como precursora a academia. Os acadêmicos foram sempre um exemplo de relação mais flexível e livre com o trabalho. Por conseguinte, o autor apresenta no percurso do livro uma definição mais abrangente de hacker. Hacker é aquele entusiasta em qualquer tipo de trabalho, aquele que realiza seu trabalho com paixão, habilidade e cuidado artesanal. Aqui Himanen toma carona de um postulado dado por Torvalds no seu curto prólogo. Para o criador do Linux, existem três categorias básicas de motivações: a sobrevivência, a vida social e o entretenimento. Essa última, que vem depois de superadas as duas primeiras, deve ser entendida com E maiúsculo pois trata-se do tipo de estímulo que nos tira do tédio e do aborrecimento dando sentido às nossas vidas. Esclarece Torvalds que não está falando do entretenimento no sentido de jogar Nintendo mas sim do xadrez, da pintura e "da ginástica mental que envolve tratar de explicar o universo". Por isso, o Entretenimento pode ser qualquer coisa intrinsecamente interessante e desafiante, mas no entanto fundamental na vida de cada pessoa.

Himanen, contudo, traduz "Entretenimento" por paixão: a dedicação a uma atividade que seja intrinsecamente interessante, inspiradora e que cause regozijo. Trata-se, diz, do tipo de relação apaixonada com o trabalho que historicamente caracterizou o mundo intelectual. Critica, portanto, a relação do trabalho com o tempo estabelecida pela ética protestante. A ética protestante baseia-se no postulado: "tempo é dinheiro" e coloca o tempo regular do trabalho como o centro da vida das pessoas. Hoje, se pretende não só a otimização do (tempo do) trabalho mas também a "otimização da vida". O que acaba acontecendo é que o tempo de lazer e até o cuidar dos filhos assumem o padrão do tempo de trabalho. Fala-se muito, por exemplo, de "tempo flexível" mas, segundo o autor, essa nova flexibilidade, embora contribua para uma organização mais holística do tempo, está reforçando a centralidade do trabalho e as novas tecnologias estão ajudando particularmente isso a acontecer, afirma Himanen. Os hackers, porém, não subscrevem ao adágio "o tempo é dinheiro", e sim "o tempo é minha vida".

Neste sentido, a ética protestante sempre foi uma ética do dinheiro. Segundo Weber, o valor mais alto era "ganhar mais e mais dinheiro". Entretanto, na prática, tanto o trabalho, como o dinheiro constituíram-se em fins em si mesmos. Ainda mais; no antigo capitalismo, argumenta Himanen, o trabalho, como valor, posicionava-se mais alto que o dinheiro e, por isso, foi entendido como ética do trabalho protestante. Na nova economia, entretanto, mesmo que ainda possua um valor autônomo importante, o trabalho foi subordinado ao dinheiro. É assim que a nova economia informacional é também uma prolongação da antiga ética protestante. O que é enfatizado como valor supremo é justamente o dinheiro. Para os hackers, pelo contrário, o fator organizador básico da vida não é nem o trabalho, nem o dinheiro, é a paixão. Sua ética de trabalho enfatiza a atividade apaixonada e o ritmo livre do uso do tempo.

Entretanto, se no paradigma industrial uma pessoa era treinada para trabalhar das nove às cinco durante toda sua vida produtiva, esse não é mais o caso na economia informacional. O novo profissional informacional é "auto-programável ", tem a habilidade de re-treinar a si mesmo e adaptar-se a novas tarefas e processos. Ele deve aprender a ser seu próprio gerente e programar-se para trabalhar mais eficientemente. Não é por acaso, então, que muitos deles buscam a literatura de auto-ajuda, a literatura de "desenvolvimento pessoal". Himanen analisa um a um seus postulados e constata uma coisa interessante. Essa literatura ensina as mesmas virtudes que a velha ética protestante ensinou através de Franklin. Mais ainda, essas virtudes têm seu precedente nas regras monásticas Beneditinas, na era medieval. São valores no sentido filosófico tradicional, ou seja, os objetivos finais que guiam a ação. Coloca o autor que, tanto no mosteiro, como na literatura de desenvolvimento pessoal, o que se oferece é a promessa de uma experiência de claridade e certeza para a vida. A vida torna-se mais manejável se reduzida a um objetivo para cada momento no tempo. Cada pessoa só precisa se concentrar em um ponto fixo e excluir todo o resto. Particularmente numa era como a nossa, complexa e acelerada, essa literatura promete um novo tipo de "salvação". Não é por acaso que ela, como também diferentes fundamentalismos, tornaram-se mais atrativos na sociedade rede.

O autor conclui que, tanto nessa literatura de desenvolvimento pessoal, quanto no espírito da sociedade rede em geral, a lógica das redes de computador é aplicada aos seres humanos e a suas relações: "Os seres humanos são tratados como computadores, com rotinas mentais que sempre podem ser re-programadas de forma melhor...a gente deve se conectar com pessoas que são úteis para o nosso objetivo e se desconectar daqueles que não o são ou que inclusive sejam prejudiciais ao objetivo..." A lógica da rede e do computador nos aliena da preocupação direta com os outros, preocupação que é o começo de toda conduta ética. Na "sociedade-rede" [1] a ética teria sido substituída por uma filosofia de sobrevivência, e isto se explica a partir da atual relação com o tempo. A ética [2] precisa do pensamento sem pressa e da perspectiva temporal de longo prazo. Com a aceleração atual das práticas sociais surge, segundo Himanen, uma "barreira ética", uma velocidade a partir da qual a ética não pode mais existir.

Himanen vê nos valores que guiam a conduta dos hackers a saída, poderíamos dizer, desta versão exacerbada -e até distorcida- da ética protestante. Na ética do hacker, o principal valor é a paixão, entendida como uma busca intrinsecamente interessante que regozija com sua realização. Os outros valores são a liberdade, no sentido de que o trabalho seja criativo e tenha espaço para o jogo e a experimentação, a abertura e o sentido social -a Internet e o computador pessoal, lembra Himanen, não existiriam sem os hackers que deram sua criação para outros- e, finalmente, o que ele chama de atividade e preocupação. A atividade é definida como a liberdade de expressão em ação. Ela inclui: privacidade para proteger a criação do estilo de vida individual próprio e rejeição da receptividade passiva, em benefício de uma busca ativa da própria paixão. A preocupação, no entanto, é o interesse pelos outros colocado como um fim em si mesmo e o desejo de se libertar, na sociedade-rede, da mentalidade de sobrevivência que tão facilmente surge como resultado de sua própria lógica. É por tudo isso que o autor acredita que a ética do hacker pode representar um espírito genuinamente novo. Nele, o sentido não pode jamais ser encontrado no trabalho, nem mesmo no puro lazer. Ele tem que surgir da natureza própria da atividade, da paixão, do valor social e da criatividade.

O "Epílogo" de Manuel Castells -a verdade seja dita- não tem muito a ver diretamente com a ética do hacker. Dá, isso sim, o contexto do mundo em que vivemos e assinala as profundas transformações que nos levaram do paradigma industrial ao informacional e, também, da mudança qualitativa que representa para a experiência humana viver em um novo tipo de sociedade: a "sociedade-rede". Trata-se, na realidade, de um bom resumo da Era da informação -mas insuficiente quiçá, para quem ainda não leu a trilogia [3] - com algumas poucas ênfases novas a respeito da primeira edição de 1996 (a importância da revolução da engenharia genética, as características de "autômato" que tem tomado a estrutura social de rede, etc.). Reserva, no entanto, só o parágrafo do final para salientar a importância inovadora da teoria de Himanen sobre "a cultura dos hackers como o espírito do informacionalismo" -note-se que Himanen não fala exatamente disso, mas da ética dos hackers como alternativa possível ao espírito que está prevalecendo no informacionalismo. Mesmo assim, a leitura do "Epílogo" de Castells vale a pena como outra nova e sintética reformulação de sua instigante teoria sobre a desconcertante realidade em que vivemos.

No final, Himanen oferece em um apêndice uma "Curta história do hackerismo computacional" para quem não esteja muito familiarizado com a cultura dos hacker -informaticamente falando, claro.

[1] "Network society", conceito desenvolvido por Castells na Era da Informação (1996) para caraterizar a morfologia social da sociedade atual. (voltar)
[2] No original em inglês "ethicality": qualidade do que é ético. (voltar)
[3] Para uma versão também resumida, porém, teoricamente mais densa, veja-se, do mesmo autor, "Materials for the exploratory theory of the network society", The British Journal of Sociology, V.51, N°1, janeiro-março 2000, ps. 5-24 ou a excelente conclusão geral da trilogia no final do terceiro volume. (voltar)

Osvaldo López Ruiz é sociólogo, professor na Universidade Nacional de Cuyo, Argentina e doutorando em Ciências Sociais pela Universidade Estadual de Campinas.